爱新觉罗·玄烨|开国皇帝的庙号才可以称祖，康熙是清朝第四位皇帝，为何能称圣祖_爱新觉罗·玄烨|皇帝|清朝|开国

古代帝王的谥号和庙号文化
在讲庙号之前，先来讲讲谥号制度，中国古代皇帝在死后都会有谥号，也就是对人物评价的一种 “盖棺定论” 。
【爱新觉罗·玄烨|开国皇帝的庙号才可以称祖，康熙是清朝第四位皇帝，为何能称圣祖】《逸周书·谥法解》说：“维周公旦、太公望开嗣王业，建功于牧之野，终将葬，乃制谥，遂叙谥法。”由此可见，中国古代从周朝时期就已经开始推行谥号制度了，这种谥号可以作为评判帝王功绩的工具，无形中从道德上约束帝王。

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可以说，从唐朝之后，皇帝的庙号大致能够遵循开国皇帝可以用“祖”来作为庙号，也就是 “开山为祖，守成为宗” 。
然而也有例外，皇太极1636年改后金为“清”，然后称帝，可以说皇太极是清朝真正意义上的第一个皇帝，皇太极在位期间励精图治，使得后金政权不断强大，并且能够正面对抗明廷，尤其是松锦大战中，彻底歼灭明军主力，如果皇太极不死，入主中原也是指日可待。
然而皇太极死后庙号仅仅是一个太宗，这又是为何呢？按照道理来说皇太极尊努尔哈赤为太祖，皇太极死后，庙号配高祖也是能够说得通的。
纵横分析，皇太极暴毙，顺治继位的时候年幼，而豪格与多尔衮等势力多皇权产生了极大的冲击，加之当时清军入关，对皇太极的庙号不免评的有些随意。

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当然，严格来说，太宗这个庙号虽然不是祖，但是也说得过去，毕竟李世民的庙号就是太宗。皇太极的太宗，无异于为清朝的祖字增加了很多含金量。
顺治皇帝与康熙皇帝已经不是开国皇帝为何都能称祖
爱新觉罗·福临死后，以其在位时期清朝入关，建立大一统的全国性政权来看，作为清朝第一个入关的皇帝最终评价为世祖，虽然有点盖过皇太极的风头，捡了很大的便宜，也算说得过去。
但是爱新觉罗·玄烨死的时候，雍正给配庙号为圣祖，清朝政权的前四位皇帝，除了皇太极其他三位庙号都称祖，是不是意味着清朝时期的祖号再次泛滥了呢？
其实，这个还应该是明朝时期的永乐皇帝朱棣做对比，朱棣死的时候配庙号太宗，然而到了嘉靖一朝的时候，为了各种原因以“二圣同创大业，功德并焉，宜称祖号” 。将永乐皇帝的庙号由明太宗升格为明成祖。
你明朝可以两祖，我清朝就可以三祖，康熙死后，雍正给配庙号为圣祖。

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雍正的理由是：“我皇考大行皇帝缵继大统，旧典本应称宗，但经云：祖有功而宗有德。我皇考鸿猷骏烈，冠古轹今，拓宇开疆，极于无外，且六十余年手定太平，德洋恩溥，万国来王，论继统则为守成，论勋业实为开创。朕意宜崇祖号，方符丰功。”
另外值得一说的是，乾隆皇帝也差点称祖，乾隆死的时候嘉庆与大臣认为乾隆皇帝“继统绪则为守成，论功业则兼开创”也想要给乾隆的庙号整一个祖号，后来感觉如果乾隆也称祖了，那太祖、世祖、圣祖的庙号就不值钱，最后以“万年之后，当以称宗为是” 。
自称是“十全老人”的乾隆要是在棺材里知道嘉庆没有给他庙号配祖，估计会被气活。
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