资治通鉴|《资治通鉴》NO.2-德不配位，会反受其殃吗？_资治通鉴|赵简子|智瑶|韩康子

在我很小的时候，接受过“五讲四美三热爱”之类的口号式教育，很多年前我上大学的时候还在课堂上参与辩论所谓“企业用人，以德为先还是以才为先”的无聊辩题。毫无疑问在官方语境中“德”是高于“才”的。但是受到现实反复毒打的我们现在真的还这样认为吗？毕竟“德”这玩意没有办法度量，你很难说一个人的“德”是发自内心还是一种表演。所谓“感动ZG”之类的道德楷模总是凤毛菱角且有过度包装嫌疑。而我们身边聪明、有眼力架儿、捧高踩低的人确实会更大概率的顺风顺水，“杀人放火金腰带，修桥补路无人埋”的现象好像还挺普遍的。然后我在《资治通鉴》里看到这么一个故事。
【资治通鉴|《资治通鉴》NO.2-德不配位，会反受其殃吗？】

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商-公元前5-3世纪 / 龙型佩 / 台北故宫
过了几天智瑶又跟韩康子索要领地，韩康子不想给他，但是段规和他说“智瑶这人贪财好利还刚愎自用，你如果不给，他肯定会兴兵讨伐，不如就给他，他拿到地后肯定会变的更狂妄，将来还会跟别人索要，如果别人不给他们会打起来，到时候我们就伺机而动。”韩康子认为这么整可行，就送给智瑶一个有万户居民的县城。智瑶收到领地非常高兴，转头又去找魏桓子要领地。魏桓子第一反应也是不想给，他的家臣任章说了一番和段规差不多的话，同时引用《周书》的一段话——“将欲败之，必姑辅之。将欲取之，必姑与之”，就是说要打败一个敌人，就要先假装服软，引导他犯错误。而要夺取敌人利益，就要先撒饵吸引他上钩。魏桓子就也给智瑶献上一个万户的县城。智瑶感觉更高兴了。于是找到赵襄子直接要两块领地。赵襄子也没惯病，直接就给拒绝了。智瑶大发雷霆，就召集韩康子和魏桓子一起出兵去攻打赵家。赵襄子这边势单力薄想跑，就问手下的人应该去哪，手下人建议他去长子城或者邯郸，因为这两个城的城墙厚，存粮也多。但是赵襄子想起当年他爸和他说的话了，一溜烟跑到晋阳去找尹铎。于是智家、韩家、魏家三家兵马合在一起把晋阳给包围了，智瑶指挥士兵引喝水灌城，眼瞅着水位都快要涨到城墙的高度了，智瑶对此非常得意，觉得晋阳破城指日可待了。但是韩魏两家的家主可是闷闷不乐，因为他们想到自己家的城旁边也有能引水的大河，将来如果智瑶复制粘贴这个战术，自己家的城也守不住啊。这两位家主的情绪可能也是外露的比较明显，就被智瑶手下的一个家臣发现了。他跟智瑶说这俩人怕不是要反啊，你可要多加小心。智瑶这个缺心眼的转身把俩人叫到跟前直接问人家是不是要造反，俩人肯定不能承认啊，指天画地的发誓说没有这个想法，智瑶也没深究，俩人告退出来的时候碰巧又遇到那个告状的家臣，这两人神色复杂的看了那个家臣一眼就匆忙离去。那个家臣一看就明白智瑶这是又出昏招了，自己还说别在这陪着送死了，于是找个理由离开大营跑路了。
这边赵襄子在晋阳城里守城守的也挺辛苦，于是就想动动别的脑筋，他拍张孟谈偷偷出城去找韩魏两个家主，用唇亡齿寒的小比喻直接把二人就给策反了。当天夜里赵家的兵先是把在引水大堤巡逻的智家士兵杀死，然后让大堤决口反灌智家大营，智瑶慌慌张张的组织人手救水，这时候韩魏两家从两翼夹击，赵家的军队从正面冲过来，智家大败，智瑶当场就被杀了，之后智家的家族被族灭，只有之前改名跑掉的智果得以幸存。
资治通鉴这本书的每个故事后面司马光都会有个小评论，在这个故事的后面司马光说智瑶之所以灭亡说因为他多才少德，这世界上德才兼备的是圣人，无德无才的是蠢人，德大于才的是君子，有才无德的是小人。挑选人才的时候尽量找圣人或者君子，如果实在找不到，用蠢人也比用小人强。因为蠢人即使想干坏事，他智商不够用，也干不了啥严重的坏事。而小人有足够的聪明可以将他的坏想法落地执行。所以古往今来败家灭国的大部分都是在这块没想明白导致的。