泰戈尔|1924年，泰戈尔为何被陈独秀斥为“人妖”？来看他在中国干了些啥_泰戈尔|陈独秀|日本_历史|印度

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泰戈尔下了船，情不自禁地说了这样的话：亲爱的朋友们，一踏上这片土地，我就有了回到家的感觉。我一直认为，印度和中国是近亲，是一对古老而又亲爱的兄弟。
泰戈尔在说这些话的时候，表情欢悦，胡子上翘，语调欢快而不失诚挚。
是的，这些话并不会让人产生任何不适之感。
而泰戈尔来中国之前，是做足了功课的。
他的确热爱中国，但总担心自己区区一个诗人，对灾难深重的中国不会有多大实质性的帮助，他后来回忆说：“徜若我到了中国只是一味谈论诗歌，我如何对得起中国盼望我的朋友？”
为此，他决定不在中国谈诗，而专注于宣扬东方文明优于西方文明，帮助中国人民重拾自信。
所以，他在徐志摩、王统照等人陪同下，他在上海、杭州、南京、济南各地游玩、讲演，嘴里不断地大讲特讲东方文明的优越性，说什么“西方文明单纯偏向于物质，在精神建设上存在巨大缺陷”、鼓吹“东方文明最为健全”，声称自己“此次来华”，“旨在提倡东方文明复活”，还说什么“亚洲一部分青年，有抹煞亚洲古来之文明，而追随泰西文化之思想，努力吸收之者，是实大误” 。
泰戈尔的用意是好的，但他不了解当时中国的实际情况，他的说法太不合时宜了。

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我们知道，袁世凯在就任国民政府临时大总统期间，故意颁布了《整饬伦常令》，下令“尊崇伦常”，提倡“礼教”，兴起了一场尊孔复古的运动。
袁世凯此举的目的，是“司马昭之心，路人皆知” 。
他提倡的“尊孔”是假，“复古”是真，目的就是想复辟帝制，过一把皇帝瘾。
陈独秀目光如炬，尖锐指出：“文学的复辟如果实现，政治的复辟也会跟着来。”
他在筹办《青年杂志》时，他对挚友汪孟邹说：“让我办十年杂志，全国思想都全改观。”
也就是说，他陈独秀办《青年杂志》的目的，就是倡导新文化，砸倒孔家店，开启“民智”，提高国民的“自觉心” 。
他自信满满地说，在文化上，“我要拉国人向康庄大道走” 。
但是，泰戈尔一到中国，就大赞“亚洲古来之文明”，这可不就是袁世凯的旧论调？
而且，泰戈尔身上带有“诺贝尔文学奖”的光环，他的话会对陈独秀发起的新文化运动起极大的反作用。
陈独秀因此大怒，指责泰戈尔“是一个极端排斥西方文化、极端崇拜东方文化的人”，让泰戈尔闭口，说：“请不必多放莠言乱我思想界!泰戈尔，谢谢你罢，中国老少人妖已经多得不得了呵!”
不用说，陈独秀是把泰戈尔斥骂为了“人妖” 。
【泰戈尔|1924年，泰戈尔为何被陈独秀斥为“人妖”？来看他在中国干了些啥】陈独秀指出：现在提倡复活东方思想就是开历史倒车，会把中国人拖回“尊君抑民，尊男抑女”的旧时代去。
对于陈独秀的斥骂，泰戈尔是有所触动的。
他在4月23日抵达北京，得到了梁启超、蔡元培、胡适、蒋梦麟、梁漱溟、辜鸿铭、熊希龄等一时文化名流的欢迎。

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但在清华大学演讲时，他像犯了错的小学生，有些诚惶诚恐地说：“我是倦了，我年纪也大了……”
该年5月20日，泰戈尔取道去了日本。