汉朝|汉朝之后我们才叫“汉族”，那之前叫什么？仅两个字，听着很霸气_汉朝|汉族|中原|汉服|项羽|刘邦

最近一段时间，汉服突然火了起来，许多漂亮的小姐姐穿上美丽的汉服出现在街头巷尾，仿佛一个个仙子一般。当然了，与汉服一起而来的，还有汉服的历史，以及我们民族的名字——汉族。大家都知道，由于汉朝的时候汉武帝建立了伟大的功勋，为我们民族塑造了不朽的功业，所以后来我们这个民族就叫汉族，我们穿的衣服就叫汉服。

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这个霸气的称呼就是“华夏” ，有时候也单独的称之为“华” ，或者是“夏” 。这个称呼是在当时中国人面对外敌时的统一称呼，而且在古代典籍当中非常频繁地出现。比如，在公元前662年，山戎派兵侵略当时处在北方的燕国，燕国是姬姓的后代，齐国是姜姓的后代，他们都是华夏族。于是管仲对齐桓公说：
【汉朝|汉朝之后我们才叫“汉族”，那之前叫什么？仅两个字，听着很霸气】“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也”
意思是，燕国是和我们一样的华夏族，他们是我们的亲戚，因此不能够抛弃他们而使他们遭受外敌的侵略；而山戎则是像豺狼一样凶残的族类，他们的贪欲是没有极限的。结论就是，虽然山戎没有攻打我们齐国，但是作为亲戚的齐国有救助燕国被外敌攻打的义务，这也形成了后来管子“尊王攘夷”的战略思想。孔子因此感激的评价管子：

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“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
可见，孔子也与管仲有着一样的华夏族概念，这从另一个方面也说明，当时的华夏族就是一个单一的血统和文化统一的民族，并不是多元化的结果，孔子非常看重自己华夏族的身份，他对于华夏族的各种东西都看得很高贵，乃至于华夏族的衣冠制度、文化都认为是不可变更的，所以他害怕“被发左衽” 。他还这样评价华夏族：
“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
这里他把华夏族简称为“夏” 。那么， “华夏”的本意是什么呢？这一点古人也做了直接的解释：“中国有礼仪之大,故谓之夏;有服章之美,故谓之华。华夏一也。”意思是，礼仪和衣冠等是华夏族的特点和标志，华和夏本质上是一个意义。当然了，如果我们继续往前追溯的话，华夏也许可以追溯到夏朝，或者更加久远的“华胥氏国” 。

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这个名字虽然后来大部分都被“汉”字所替代，但是还是有很多场合人们会使用“华夏”二字来代替“汉” ，而且从某种程度上来说， “华夏”的意义代表更为广泛，认同“华夏”这个概念的人也更多，而且“华夏”使用出来的意义也比“汉”字更为古朴、庄重。比如很多海外的中国人都自称“华人” 。
由此看来， “华夏”这个称呼是不是比“汉”字更为霸气呢？