贝加尔湖|如果俄罗斯出售贝加尔湖，中国有必要接手吗？湖水对中国意义不大( 三 )_贝加尔湖|俄罗斯_历史|蒙古|色

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专家们分析，苏武牧羊可能不在今天的贝加尔湖，主要是依据苏武到了贝加尔湖，没有供应粮食，只能掘野鼠所储藏的果实吃（武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之）。这种老鼠实际上是一种田鼠，在北方地区很常见。俗话说：“老鼠能存三年粮食。”意思是这种老鼠可以在自己的洞里存上三年的粮食，为以后的日子做打算。过去冬天时，家中缺粮的人们闲着没事儿干，就拿上麻袋去掏鼠窝。鼠窝里的粮食太杂，大多是秋季作物有如糜子、玉米等，不会有容易腐烂的食物。苏武“掘野鼠去草实而食之” ，这就要求当地的这种老鼠非常多，而且储藏的草籽要非常丰富，但事实是贝加尔湖畔不会有那么多的鼠藏，是很难让苏武活下去的。
其次是苏武的居处——地窖。匈奴单于“幽苏武于大窖中” ，唐朝秘书监、弘文馆学士颜师古在对《汉书》注解时也说“旧米粟之窖而空者也。”大窖其实就是匈奴贮藏粮食的地方。他们在地下掏洞以贮存粮食。事实是当时的贝加尔湖畔没有农耕，也就没有大窖存在的必要。这也说明有大窖可住的苏武当时并不在贝加尔湖，他所处的位置可能要再向南一些。几年前，考古学者在蒙古国东部的鄂尔浑河流域发现了一处新石器时代遗址，其中就有半穴式房屋遗址，而蒙古国新石器时代遗址大多发现于其东部。不能说苏武的大窖就是半穴式房屋遗址的发展和延续，但两者之间分明有着深刻的联系，而不管是半穴式房屋遗址还是大窖都分明与农业种植有一定的关系，在当时的贝加尔湖畔是没有的。
因为库苏古尔湖与贝加尔湖相通，让我们想到了过去北方草原少数民族的一种生活方式——春湖秋林，意思是他们秋天会生活在有树林的地带，春天就赶到了湖边。树林地带是山区，较为温暖，用我们现在的话来说就是冬季的牧场；湖边当然就是夏季的牧场了，是空旷的草原。这种说法来源于《史记·匈奴列传》，其中说，匈奴人五月在茏城有大的聚会，祭祀祖先、天地神、鬼神；秋天，马肥壮之时，在蹛林有大的集会，考核和计算人口和牲畜的数目。就是典型的春湖秋林的生活方式。

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库苏古尔湖

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贝加尔湖
在这种跟随季节变换的生活方式里，有个非常有趣的现象，那就是根据《魏书》的记载，匈奴人不管走到哪里，见了大一点的山都会将它称为阴山，这阴山正是他们的“秋林” ，但春湖呢？当然是大一些的湖泊。所以，我们推断，贝加尔湖也应该是匈奴人的“春湖” ，而与它连着的库苏古尔湖同样是，在匈奴牧地上大一点的湖泊都应该是。也因为库苏古尔湖与贝加尔湖的相连，我们分析，这两座湖应该就是《汉书》里的北海。库苏古尔湖畔的气候应该比贝加尔湖略好一些，苏武牧羊的地方应该在库苏古尔湖向南的地方，应该在哈拉和林附近，因为那里种植一季粮食基本上还是可以的，而通过史籍分析，匈奴人当初有种植是一定的，不过是数量少而已。