玉屑怎么用？《本草图经》 玉屑
[i]玉屑（图缺）[/i]，按《本经》，玉泉生蓝田山谷，玉屑生蓝田 。陶隐居注云∶好玉出蓝田及南阳徐善亭部界中，日南、卢容水中，外国于阗、疏勒诸处皆善 。今蓝田、南阳、日南、不闻有玉，礼器及乘舆服御多是于阗国玉 。晋金州防御判官平居诲，天福中为鸿胪卿张邺使于阗，判官回作《行程记》，载其国采玉之地云∶玉河在于阗城外，其源出昆山，西流一千三百里，至于阗界牛头山，乃疏为三河∶一曰白玉河，在城东三十里；二曰绿玉河，在城西二十里∶三曰乌玉河，在绿玉河西七里 。其源虽一，而其玉随地而变，故其色不同 。每岁五、六月大水暴涨，则玉随流而至 。玉之多寡，由水之大小 。七、八月水退，乃可取，彼人谓之捞玉 。其国之法，官未采玉，禁人辄至河滨者，故其国中器用服饰，往往用玉 。今中国所有，多自彼来耳 。陶隐居云∶玉泉是玉之精华，白者质色明澈，可消之为水，故名玉泉 。
世人无复的识者，惟通呼为玉尔 。玉屑是以玉为屑，非应别是一物 。《仙经》服 玉，有捣如米粒，乃以苦酒辈，消令如泥，亦有合为浆者 。苏恭云∶玉泉者，玉之泉液也，以仙室池中者为上 。其以法化为玉浆者，功劣于自然泉液也 。饵玉当以消作水者为佳 。又屑如麻豆服之，取其精润脏腑，滓秽当完出 。若为粉服之，即使人淋壅 。《周礼》玉府王齐，则供食玉 。
郑康成注云∶玉是阳精之纯者，食之以御水气，王齐当食玉屑 。《正义》云∶玉屑研之乃可食，然则玉泉今固无有，玉屑医方亦稀用 。祥符中，先帝尝令工人碎玉如米豆粒，制作皆如陶、苏之说，然亦不闻以供膳饵 。其云研之乃食，如此恐非益人，诚不可轻服也，方书中面膏，有用玉屑者，此恐是研粉之乃可用，既非服饵用之，亦不害也 。书传载玉之色曰∶赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如截肪，黑如纯漆，谓之玉符 。而青玉独无说焉 。又其质温润而泽，其声清越以长，所以为贵也 。今五色玉，清白者常有，黑者时有，黄、赤者绝无，虽礼之六器，亦不能得其真 。今仪州出一种石，如蒸栗色，彼人谓之栗玉，或云亦黄玉之类，但少润泽，又声不清越，为不及耳 。然服玉食玉，惟贵纯白，它色亦不取焉 。
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