司马懿的政治智慧：以退为进成功熬死了诸葛亮
魏明帝青龙二年（234年）二月，诸葛亮率军伐魏，一直到八月份去世，半年中，除了跟胡遵、郭淮在阳遂附近干了一仗之外，没有任何作为 。不是他不想打仗，实在是无仗可打，因为司马懿不跟他玩，自己在渭南筑垒做宅男 。等到诸葛亮病故五丈原，他才伸伸懒腰，出门透透气，“遣奇兵掎亮之后，斩五百余级，获生口千余，降者六百余人 。”（见《晋书》）
【司马懿的政治智慧：以退为进成功熬死了诸葛亮】《三国演义》第103回也叙述了“对决五丈原”的故事，只不过做了些艺术加工，比如司马懿的宅，在小说中已然不再是主动策略了，而是客观上被打怕了的结果，----为了逃命，先是丢盔；上方谷受困，差点儿卸甲 。貌似真的吓尿了，随后才学了个乖，传令曰：“渭南寨栅，今已失了 。诸将如再言出战者斩 。”不但自己宅，还要求大伙儿一起宅 。
司马懿一生宅过许多次，与如今的御宅族不同，他的宅，类似于躲猫猫，属于有所为而宅，各种智慧 。初出道时，曹操聘他担任司空府吏员，他借口患有风痹，不能正常活动，于是宅了些时日，显然是为身价而宅，待价而沽！再如与曹爽博弈的那次，他宅了将近两年，收获就不说了，地球人都知道 。扯远了，还是回到小说里，看看司马懿的宅，还有什么可挖 。
固长补短的长短智慧 。
“且说孔明自引一军屯于五丈原，累令人搦战，魏兵只不出” 。古时候打仗，似乎特讲究文明礼貌，就跟打麻将似的，上家不出牌，下家只能等着催着 。诸葛亮着急呀，天天派人叫阵，司马懿只装没听见 。
小说里写的原因不够准确，“坚守勿出，彼久必自变”，怎么个变化，没说清楚；信史里，司马懿是这么解释的，“诸葛亮两次出祁山，一次攻陈仓，都受挫而返 。即使以后他还会出兵，将不再攻城，而是寻求野战，地点必在陇东，而不会在西边 。诸葛亮常以粮少为恨，回去后必然广积粮草，我估计不经过三年，他是不会出兵的 。”野战之利，在于速战速决，病根是给养啊！
司马懿的分析，可谓知己知彼 。
曹魏地大物博，人口众多，给养不愁，两面作战也禁得起，何况此时陆逊已经退兵了！这是曹魏的长项；打仗就不同了，取决于诸多因素，必胜的仗，基本是不存在的，常胜将军，也只能生活在文学作品中 。
蜀汉呢，一州之地，道路阻隔，财力有限不说，运输就是个大问题，人吃马喂的，消耗不起 。虽然诸葛亮发明了木牛流马，也不过是聊解无米之炊罢了，最终还得依靠士兵就地屯垦，比如“孔明在祁山，欲为久驻之计，乃令蜀兵与魏民相杂种田：军一分，民二分，并不侵犯” 。
这一点，司马懿清楚，是以宅，用所长、固所短；诸葛亮更清楚，是以急，也是差不多的意思 。两个老冤家，棋逢对手，将遇良才，都在考虑扬长避短 。盖趋利而避害，此人心之常也 。
从实际效果来看，司马懿得分略高一些 。
以迂为直的迂直智慧 。
迂，即迂回；直，即径直 。迂直智慧，说白了就是如何把一群鸭子赶进鸡圈的游戏，将鸡挪个窝，换一种思路或方法而已 。
诸葛亮的办法有点损，“乃取巾帼并妇人缟素之服，盛于大盒之内，修书一封，遣人送至魏寨 。诸将不敢隐蔽，引来使入见司马懿 。懿对众启盒视之，内有巾帼妇人之衣，并书一封 。懿拆视其书，略曰：‘仲达既为大将，统领中原之众，不思披坚执锐，以决雌雄，乃甘窟守土巢，谨避刀箭，与妇人又何异哉！今遣人送巾帼素衣至，如不出战，可再拜而受之 。倘耻心未泯，犹有男子胸襟，早与批回，依期赴敌 。’”他也是没辙了，只能出此下策以求决战，先侮辱了再说，如果激将成功，不失为一种化直为迂之计 。
司马懿到底也是凡夫一枚，心中免不了大怒，好在涵养功夫了得，脸上佯装笑容，曰：“孔明视我为妇人耶！”即受之，令重待来使 。懿问曰：“孔明寝食及事之烦简若何？”使者曰：“丞相夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉 。所啖之食，日不过数升 。”懿顾谓诸将曰：“孔明食少事烦，其能久乎？”
信史中，面对“巾帼妇人之饰”，司马懿并未问及其他；“食少事烦”，出于不久后诸葛亮的再次派使者求战 。此处合并来写，虽然未尝不可，但是弱化了诸葛亮的焦虑，同时却强化了司马懿的这种智慧 。
赶鸭子进鸡圈，那是不讲理 。司马懿生气，也属于正常 。
他的高明之处在于，明知诸葛亮醉翁之意不在酒，偏就不上当，继续我行我素的宅，还和颜悦色的跟使者套情报 。所谓“察者智，不察者迷”，这一份以迂为直的情绪驾驭功夫，当真叫人佩服！诸葛亮在得到使者的详细报告后，也不得不表示由衷的钦佩，“孔明叹曰：彼深知我也！”
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