天津教案是谣言导致的大灾难 曾国藩与天津教案( 二 )
也就是说 ， 传闻的任何一个环节 ， 从幼童失踪、人贩诱拐到“挖眼剖心” ， 都是不折不扣的谣言 。如果说 ， 这个论断已经让全国舆论“坚不肯信”的话 ， 那么 ， 对教案的导火索 ， 那个叫武兰珍的人贩子的讯问 ， 更让人觉得语焉不详 ， 曾国藩混淆是非、吃里扒外 。
6月18日 ， 天津桃花口居民抓获了一名叫武兰珍的人贩子;由于传闻沸腾 ， 民间组织“水火会”对他进行了刑讯逼供 。严刑拷打之下 ， 武兰珍供认 ， 他是受河楼教堂王三的指派 ， 前来诱拐儿童的 。
正是武兰珍的口供 ， 引发了6月21日的教堂取证 ， 并进而引发了教案 。然而 ， 曾国藩强调 ， 河楼教堂并没有叫王三的教民;教堂对质那天 ， 在天津知府张光藻、天津县令刘杰的敦促下 ， 武兰珍也不能指认出任何一个教民的名字 。他由此认为 ， 武兰珍纯属屈打成招、信口攀附;而他自己的日记也记载 ， 在武兰珍的身上 ， 他发现了“跪伤”、“棒伤”和“踢伤” 。
换而言之 ， 在曾国藩看来 ， 直到教案爆发的那天上午 ， 法国人都没有什么理屈之处 。他为此写道 ， “仁慈堂之设 ， 其初意亦与育婴堂、养济堂略同 ， 专以收恤穷民为主 ， 每年所费银两甚多 。彼以仁慈为名 ， 而反受残酷之谤 ， 宜洋人之忿忿不平者也”……
那么 ， 对直接导致教案的丰大业“对官放枪”事件 ， 曾国藩又是怎么看的呢？
6月21日 ， 张光藻等地方官提带武兰珍教堂对质时 ， 教堂外已聚集了几百名“水火会”成员 。当天下午 ， 人越聚越多 ， 不知道由谁挑头 ， 有人开始向教堂内的教民投掷石子 ， 抛掷瓦片 。这些石子和瓦片 ， 激怒了法国驻天津领事丰大业;他怒气冲冲地闯进三口通商大臣崇厚的署衙 ， 要求派兵弹压;而当崇厚担心激起民变、只肯派出两名巡捕时 ， 这个文明的绅士、资深的外交官翻脸了 。后来 ， 崇厚这样回顾丰大业的风度和武功：“神气凶悍 ， 腰间带有洋枪二杆 ， 后跟一外国人 ， 手持利刃 。……(崇厚)告以有话细谈 ， 该领事置若罔闻 ， 随取洋枪当面施放 ， 幸未打中……”
事情还没完呢！将这个一向颟顸、对洋大人们小心翼翼的满人大员吓得半死后 ， 丰大业不顾“民情汹涌”、“街市聚集水火会已有数千人”的境况 ， 来到海河边的狮子林桥上 。在这里 ， 他遭遇了疏导民众刚刚回来的知县刘杰;一通咆哮之后 ， 丰大业又掏出枪来 ， 重伤了刘杰的家丁高升……
天津教案就这样爆发了 。当天傍晚 ， 天津城锣声大作、“万民聚集”;在打死丰大业及其秘书西蒙后 ， 以“水火会”成员为骨干 ， 绅民们又先后烧毁了河楼教堂、法国领事馆和收养中国幼童的“仁慈堂” 。在这场大骚乱中 ， 英俄各国也遭遇池鱼之殃 ， 除13名法国人丧生之外 ， 另有3名俄国人、2名比利时人、1名意大利人和1名爱尔兰人死去 。英国讲书堂和美国讲书堂也在大火中化为一片灰烬……在几十万天津绅民、所有与闻此事的中国人看来 ， 倘若没有丰大业事件 ， 教案是不会发生的;而对此 ， 曾国藩只是轻描淡写地谈到 ， “迨至府县赴堂查讯王三 ， 丰领事对官放枪 ， 而众怒尤不可遏 。是以万口哗躁 ， 同时并举 ， 猝成剧变”……
激怒全国舆论的 ， 又何止是这些？在这份奏折的末尾 ， 曾国藩拿出了教案处置意见：不仅主张以命抵命 ， 他也像天津绅民盼望的那样 ， 打算调兵入津;不过这些军队不是来“备兵以抗法” ， 而是来威慑、弹压不肯息事宁人的天津绅民的……
难怪乎 ， 几天以后 ， 当朝廷将这份奏折发抄朝野、征求意见时 ， 声讨曾国藩的舆论浪潮 ， 在瞬间卷起了：不仅举国汹汹、“责问之书日数至” ， 原本以他为荣的湖南同乡 ， 也视之为奇耻大辱 。时人记载 ， 在北京湖南会馆 ， 不仅他的“官爵匾额……悉被击毁” ， 就连他的名籍也被削去 ， 即不承认他是湖南人 。一个举子撰写了这么一副对联 ， 刻薄地挖苦他的这个人生转折 ， “杀贼功高 ， 百战余生真福将;和戎罪大 ， 早死三年是完人”;而与他几经分合、不久前刚刚重归于好的密友左宗棠 ， 也毫不客气地致书斥骂他 。后来 ， 曾国藩也以“物论沸腾 ， 至使人不忍闻”的话语 ， 表达了自己的懊悔 。
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