天津教案是谣言导致的大灾难 曾国藩与天津教案( 六 )
更加让人目瞪口呆的 ， 还在后头呢！9月18日 ， 在判决冯瘸子等15名案犯后 ， 曾国藩急急奏报 ， 其中一个叫“穆巴”的案犯 ， 系属误判 ， “(但)又抓获范永一犯 ， 自承杀人……以范永替穆巴”;而10月19日 ， 当20名案犯在天津被集体处决后 ， 曾国藩或担心其中必有冤枉 ， 或多少产生了怜悯之心 ， 他决定赔付每家抚恤银五百两……
凡此种种 ， 无不让赫德觉得他面对的是“一块古老世纪的活化石”、“有着一种令人窒息的霉烂味道” 。那么 ， 赫德知道么？那个右眼微眯、精神委顿的老人 ， 不仅是传统社会的“最后一个圣贤” ， 他还是西方物器的最初引进者 。在那个华洋杂处、两种文明初遭遇的年份 ， 他绾接了二者 ， 并成为后来渐行渐远、沧海桑田般剧变的起点 。
他的转折从1860年开始 。此前 ， 广州入城纷争初起时 ， 他遥为议论 ， “自古称国富者 ， 以地大为富;兵强者 ， 以人众为强……英夷土固不广 ， 来中国者人数无己 ， 欲恃虚声以慑我上国”;他并且预言 ， “此次角斗 ， 彼必不能坚守” 。如果说这些论调折射了他和众多士大夫的相近与相似的话 ， 那么 ， 不久后一连串的残酷事实 ， 则让他食不甘味、寝不安席：火烧圆明园时 ， 他“为之悲泣 ， 不知所以为计”;《北京条约》签订后 ， 他“阅之不觉呜咽” 。次年秋天 ， 他的日记记载 ， “四更成眠 ， 五更复起 ， 念(夷人)纵横中原……为之忧悸”(《曾国藩日记》 ， 咸丰十一年十月初三日) 。
又何止是他？这一年 ， 胡林翼视师安庆 ， 为西洋轮船而“中途呕血、几至坠马”;据说 ， 临死之前 ， 他的最后一句话是“天要变了”;而十几年以后 ， 他的学生李鸿章则以“两千年未有之大变局” ， 描述了一种前所未有的夷祸……
随即 ， 他驻节东南、应酬洋场 。在这里 ， 他目睹了光怪陆离而又自成一体的西方情态：不仅西洋开花大炮让他“惊心动魄” ， 上海失陷期间 ， 洋人曾“代收”关税七十余万两 ， 此时如数交还 ， 这个手笔让他大为感慨 。他说 ， “彼虽商贾之国 ， 而颇有君子之行”;他说 ， “诸夷不知三纲而尚知一信” 。
他由此开始迥异于前代圣贤的生涯：他设立安庆军械所、创办上海机器局、翻译多种西方书籍、派遣幼童“出洋学艺”……他希望以西洋的技术 ， 护卫他所热爱的文明;他说 ， “师夷智以造船制炮 ， 尤可期永远之利”;他甚至产生了“海上争雄之志” ， 他说 ， “未敢遽问九世之仇 ， 亦欲稍蓄三年之艾” 。
然而 ， 他很快发现 ， 这是一条渐行渐远、无法再回头的长路：为了造船制炮 ， 他必须引进“制器之器”;上海机器局落成后 ， “各委员详考图说 ， 以点线面体之法 ， 求方圆平直之用” ， 换而言之 ， 伴随西方物器滚滚而来的 ， 是声光电化、“制器之所以然”;以洋枪装备淮军后 ， 他曾经赞叹 ， “余平生所见步队不逮此远矣” ， 然而 ， 这样的军队却必须“纯用洋人规矩”操演;在几艘轮船下水前夕 ， 他已经意识到 ， “船成之后 ， 仍需酌改营制 ， 略仿西洋之法”……
从船炮、“制器之器”到操演规矩、营制 ， 西方文明就这样水银泻地般渗透着 。又何止于此？不仅船炮、“器具”从来不是孤立的 ， 它背后的人心与社会也如此 。“中体西用”从来是个模糊不清、近乎臆想的概念 ， 因为它回避了“体”与“用”的互为联系、“道”和“术”的彼此作用 。而这种联系与作用一经展开 ， 它必将裹挟一切：正如后来中国人所亲历的那样 ， 在器具变迁之后 ， 是观念之变、社会之变、政制之变和“道体”之变 。在这个意义上 ， 与曾国藩同时代的倭仁 ， 无疑更有先见之明 ， 他一开始就反对同文馆的开办;而几十年以后 ， 梁启超的“变亦变、不变亦变” ， 则说出了这段历史的关键……
推荐阅读
- 《红楼梦》为什么宣扬“同日生的就是夫妻”？
- 耶律大石是怎么样的人？历史如何评价耶律大石
- 葡萄牙也是倭寇？明朝和葡萄牙有什么恩怨史？
- 唐僧前身是如来徒弟金蝉子？和尚不承认？
- 高丽王国是安徽人建立的 朝鲜是东北人建立的？
- 李白真死于自己的水中捞月吗？他是怎么死的
- 杨大眼是怎么死的 杨大眼是被他儿子所杀？
- 和氏璧是哪国的 和氏璧的由来
- 金庸笔下表哥都是高富帅负心汉 是影射徐志摩？
- 爱国诗人屈原之死疑云 自杀说未必是事件真相