中国历史上哪些皇帝灭佛 古代皇帝为什么灭佛
北周武帝灭佛：
事件经过在南北朝时 ， 北周的开国皇帝孝闵帝宇文觉和明帝宇文毓很虔诚地信佛 ， 佛教在其境内长盛不衰 。公元561年 ， 明帝宇文毓驾崩 ， 宇文邕继位为北周武帝(公元561年至578年在位) 。他是一位励精图治、负有远见的皇帝 ， 平时身著布袍 ， 夜寝布被 ， 无金宝饰物 。他性格果决 ， 能断大事 ， 有统一天下的雄心 。
面对兴盛的佛教 ， 他认为：人民信佛 ， 供养出家人会不专心於生产;出家人没有财产 ， 不从事物质生产不用交税 ， 影响国家财政收入 。于是 ， 北周式帝宣布废佛 ， 令僧尼还俗 ， 并允许辩论 。这次灭法只毁像破塔烧经 ， 令僧尼还俗 ， 不杀僧人 。共还俗僧人300万人 ， 退寺院4万座 ， 这是历史上的第二次灭法 。结果不用说也考虑到了 。僧尼还俗给社会增加了劳动力和军队士兵来源 。废除寺院 ， 使大量土地回到国家手中 ， 同时从精神上也打破了人们对于佛寺万能的幻觉 。这次灭佛在全国大一统、走向封建制度巅峰的前夕 。
唐武宗灭佛
隋唐佛教势力的急剧膨胀 ， 扩大了僧侣阶层与世俗地主在经济利益上的矛盾 ， 造成社会上反佛意识的高涨 。
韩愈反佛是傅奕反佛的继续和发展 。他的立论根据 ， 是为了强化中央政权的政治经济利益 ， 确立儒家文化的正统地位 ， 比傅奕涉及的社会和思想问题要深刻得多 。他的反佛理论为此后唐武宗的灭佛提供了依据;他提出儒学独尊和儒家“道统” ， 成了宋代理学的先驱 。但在当时 ， 韩愈因为《谏迎佛骨表》 ， 受到流放处分 。
宪宗在唐中期还算是个有作为的皇帝 。此后朝政腐败 ， 朋党斗争 ， 国势日衰 ， 而穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教 ， 僧尼之数继续上升 ， 寺院经济持续发展 ， 大大削弱了朝廷的实力 ， 加重了国家的负担 。到唐武宗 ， 在整顿朝纲、收复失地、稳定边疆的同时 ， 决定废除佛教 。他在废佛教书中说：“洎于九州山原 ， 两京城阙 ， 僧徒日广 ， 佛寺日崇 。劳人力于土木之功 ， 夺人利于金宝之饰;遗君亲于师资之际 ， 违配偶于戒律之间 。坏法害人 ， 无逾此道 。且一夫不田 ， 有受其饥者;一妇不蚕 ， 有受其寒者 。今天下僧尼不可胜数 ， 皆待农而食 ， 待蚕而衣 。寺宇招提 ， 莫知纪极 ， 皆云构藻饰 ， 僭拟宫居 。晋、宋、梁、齐 ， 物力凋瘵 ， 风俗浇诈 ， 莫不由是而致也 。”
①他认为 ， 废佛是“惩千古之蠹源 ， 成百王之典法 ， 济人利众”② ， 要求切实贯彻 。
会昌二年(842) ， 武宗令僧尼中的犯罪者和违戒者还俗 ， 并没收其财产“充入两税摇役” 。
①会昌四年七月 ， 敕令毁拆天下凡房屋不满二百间 ， 没有敕额的一切寺院、兰若、佛堂等 ， 其僧尼全部勒令还俗 。会昌五年 ， 灭佛运动达到高潮 。其年三月 ， 敕令不许天下寺院建置庄园 ， 勘检寺院、僧尼、奴婢及其财产之数 。四月 ， 在全国范围内实施全面灭佛措施 ， 八月 ， 宣布灭佛结果：“天下所拆寺4600余所 ， 还俗僧尼260500人 ， 收充两税户;拆招提、若兰4万余所 ， 收膏腴上田数千万顷 ， 收奴婢为两税户15万人 。”
②同时“勒大秦穆护、袄8千余人还俗” 。
佛教对经济的破坏：
尽管禅林经济与前述的大寺院经济均属封建地主经济 ， 但前者始终以独立的自我经营为主 ， 在经济上极少甚或不依附国家的资助或官僚的布施 ， 加上远离城邑闹市 ， 所以表现在教派学风上 ， 往往是游离于当前严酷的政治斗争之外 ， 同当权者保持一种疏散的 ， 有时是不合作的态度 。这种超然的境界 ， 对于失意落魄 ， 或一时需要心理平衡的士大夫 ， 有相当大的吸引力 。
早在大历唐德宗即位之初(780) ， 都官员外郎彭偃就提出过限制僧道经济特权的建议 ， 认为年未满50的出家男女 ， 应“就役输课” ， 与百姓同 ， 结果未行 。继之 ， 全国推行两税法 ， 据地出租 ， 随户杂徭 ， 当然也会推及寺院 ， 但由于寺院僧尼不在户籍 ， 只限于纳税 ， 依然享受免役特权 。这也是晚唐禅寺继续扩大的重要原因 。这种情况 ， 直到宋代规定一切寺院必须缴纳助役钱和免丁钱 ， 才有重大的变化 。
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