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五声解怎么用？《素灵微蕴》 五声解

《素间·三部九候论》：五色微诊 ， 可以目察 ， 五脏相音 ， 可以意识 。声者 ， 气之所发 ， 气者 ， 肺之所司 ，  《关尹子》金坚故实为五声也 。六节脏象论：五气入鼻 ， 藏于心肺 ， 上使五色修明 ， 音声能彰 。五脏别论：心肺有病 ， 鼻为之不利 。《灵枢·本神》：肺气虚则鼻塞不利 ， 少气 ，  实则喘喝 ， 胸盈仰息 。故肺病则见之于气 ， 气病则见之于声 。然五脏皆有气 ， 则五脏皆有声 。气司于肺 ， 而传于五脏 ， 则为五气 ， 发于五脏 ， 则为五音 。闻声而五音以辨 ， 则五脏攸分矣 。
四十九难：肺主声 ， 入肝为呼 ， 入心为言 ， 入脾为歌 ， 入肾为呻 ， 自入为哭 。盖人秉五气 ， 而生五脏 ， 五气所发 ， 是谓五声 。肝秉木气 ， 在音为角 ， 在志为怒 ， 在声为呼 ， 心秉火气 ， 在音为徵 ， 在志为喜 ， 在声为笑 。脾秉土气 ， 在音为宫 ， 在志为忧 ， 在声为歌 。肺秉金气 ， 在音为商 ， 在志为悲 ， 在声为哭 。肾秉水气 ， 在音为羽 ， 在志为恐 ， 在声为呻 。宣明五气论：五气所病 ， 心为噫 ， 肺为咳 ， 肝为语 ， 脾为吞 ， 肾为欠为嚏 ， 胃为气逆 ， 为哕为恐 。《灵枢·经脉》 ；足阳明病则洒洒恶寒 ， 苦呻数欠 。足太阴病则呕 ， 胃脘痛 ， 腹胀善噫 。足少阴病则饥不欲食 ， 咳唾则有血 ， 喝喝而喘 。足少阳病则口苦 ， 善太息 ， 面微有尘 ， 体无膏泽 。阴阳别论：二阳一阴发病 ， 主惊骇背痛 ， 善噫 。若欠 ， 名曰风厥 。《灵枢·口问》：寒气客于胃 ， 厥逆上下散 ， 复出于胃 ， 故这噫 。
卫气昼行于阳 ， 夜行于阴 ， 行阳则寤 ， 行阴则寐 。阳者主上 ， 阴者主下 ， 阴气积于下 ， 阳气未尽 ， 阳引而上 ， 阴引而下 ， 阴阳相引 ， 故数欠 。阳气和利 ， 满于心 ， 出于鼻 ， 故为嚏 。谷入于胃 ， 胃气上注于肺 ， 今有故寒气与新谷气俱还入于胃 ， 新故相乱 ， 真邪相攻 ， 气并相逆 ， 复出于胃 ， 故为哕 。阴气盛而阳气虚 ， 阴气疾而阳气徐 ， 故为唏 。忧思则心系急 ， 心系急则气道约 ， 约则不利 ， 故太息以伸出之 。
呻者 ， 肾之声也 ， 而亦见于足阳明者 ， 水胜而侮土也 。噫者 ， 脾之声也 ， 而亦见于手少阴者 ， 子病则传母也 。《素问·脉解》：太阴所谓上走心而噫者 ，  阴盛而上走于阳明 ， 阳明络属心 ， 故上走心为噫也 。喘咳者 ，  肺之声也 ， 而亦见于足少阴者 ，  子病而累母也 。二阳者 ， 手足阳明 ， 一阴者 ， 手之厥阴也 。肝胆主惊 ， 此则土金木火发病皆主惊骇者 ， 手之阳明则金胜木 ， 足之阳明则木胜土 ， 手之厥阴则子传母也 。欠者 ， 肾之声也 ， 水灭火则见于手厥阴 ， 侮土则见于足阳明 ， 传子则见于足厥阴 ， 传母则见于手阳明也 。而诸声之中 ， 莫重于哕 。《素问·三部九候论》：若有七诊之病 ， 其脉候亦败者 ， 死矣 ， 必发哕噫 。宝命全形论：弦绝者 ， 其音嘶败 。木敷者 ， 其叶发 ， 病深者 ， 其声哕 。
凡声不离气 ， 气之方升而未升则其声怒 ， 气之方降而未降则其声悲 ， 气之已降则其声恐 ， 气之已升则其声喜 。气壮则声宏 ， 气怯则声细 ， 气塞则沉郁而不扬 ， 气散则浮飘而不归 ， 气滑利则流畅而敏给 ， 气结滞则梗涩而迟发 。阳气盛则清而长 ， 阴气盛则浊而促 。阴阳应象论：视喘息 ， 听声音 ， 而知所苦 ， 良工闻声而知病者 ， 以气寓于声也 。
然气也 ， 而神传之矣 。《灵枢·忧恚无言》：咽喉者 ， 水谷之道也 。喉咙者 ， 气之所以上下也 。会厌者 ， 音声之户也 。口唇者 ， 音声之扇也 。舌者 ， 音声之机也 。悬雍者 ， 音声之关也 。颃颡者 ， 分气之所泄也 。横骨者 ， 神气所使 ， 主发舌者也 。厌小而薄 ， 则开阖利 ， 其出气疾 ， 厌大而厚 ， 则开阖难 ， 其出气迟 ， 而气之所以迟疾 ， 则神之所使也 。
脉要精微论：五脏者 ， 中之守也 。中盛脏满 ， 声如从室中言 ， 是中气之湿也 。言而微 ， 终日乃复言者 ， 此夺气也 。衣被不敛 ， 言语善恶不避亲疏者 ， 此神明之乱也 。得守者生 ， 失守者死 ， 故阳虚而见谵言 ， 百无一生 ， 神败故也 。
古之言音者 ， 于铎鼓琴瑟无情之物 ， 而情达焉 。聪者审音知其情状而悉其善恶 ， 以声通乎气而气通于神也 。况人以神气之激荡发为五声 ， 较之丝竹金石更近自然 。陆士衡《文赋》：思涉乐 ， 其必笑 ， 方言哀 ， 而已欢 。《邓析子》：体痛者 ， 口不能不呼 ， 心悦者 ， 颜不能不笑 。《庄子》：强哭者 ， 虽悲不衰 ， 强亲者 ， 虽笑不和 。故语可伪也 ， 而声不可伪 。神气之默喻也 。由五声而知五气 ， 由五气而测五神 。《谭子》所谓语不灵而声灵也 。

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