北宋名妓李师师失去皇帝眷顾后最终归宿如何？
李师师在历史上确有其人，与宋徽宗也真有过一段风流情 。但《水浒》中的李师师基本上是小说家的虚构，人们自然希望了解那个真实的李师师 。关于李师师，除了宋代笔记野史里的雪泥鸿爪，最集中的材料有两种 。一是南宋平话《宣和遗事》，一是清初着录的《李师师外传》，两者都是与《水浒》相去不远的小说家言 。相对说来，后者是明季伪作，自不足以征信;倒还是《宣和遗事》，因说本朝史，总得有基本史实作为敷衍故事的背景与骨干，去伪存真，还可以沙里淘金 。
【北宋名妓李师师失去皇帝眷顾后最终归宿如何？】孟元老在其《东京梦华录》里开列了“崇、观以来，在京瓦肆伎艺”的群芳谱，其中“小唱：李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等，诚其角者”，李师师排名第一 。崇、观指崇宁(1102-1106)、大观(1107-1110)，是徽宗第二、第三个年号 。徽宗即位时年十九，大观末年是二十九岁 。而这时李师师小荷才露尖尖角，应是“娉娉嫋嫋十三余”的年龄 。然而，人们发现在此以前也颇有关于师师的材料 。最早可以追溯到词人张先，他的词里有一首《师师令》，从“不须回扇障清歌，唇一点、小于花蕊”，受赠者显然也是一个歌妓 。有人因此认定：《师师令》所赠的就是李师师 。张先死在元丰元年(1078)，时年八十九岁，就算这首词是他临死那年的风流遗作，师师即便还是个豆蔻年华的雏妓，那么到宣和年间(1119-1125)，她至少应该年逾五十，比徽宗将近大二十岁 。有研究者就以此为据，试图否证徽宗与她的罗曼史 。但倘若换个思路，倒不难推出另一个结论：当时有相去一辈的两个师师 。
晏几道有两首《生查子》，也都写到名叫师师的青楼妓女 。一首云“归去凤城时，说与青楼道：遍看颍川花，不似师师好” 。另一首云“几时花里闲，看得花枝足;醉后莫思家，借取师师宿” 。秦观有一首《一丛花》，也是赠给名叫师师的歌妓的：“年时今夜见师师，双颊酒红滋 。疏帘半卷微灯外，露华上、烟袅凉颸 。簪髻乱抛，偎人不起，弹泪唱新词 。”据词学家的研究，晏几道的词约作于元丰五年(1082)，秦观的词不会迟于绍圣二年(1095) 。张先、晏几道和秦观钟情的倒可能是同一个师师，但都没有提到姓，未必也叫李师师 。
据《宣和遗事》，李师师是汴京染局匠王寅的女儿 。在襁褓时，她的母亲就死了，父亲用豆浆当奶喂养她，才活了下来 。当时东京风俗，父母疼孩子，就将其舍身佛寺 。王寅也让女儿舍身宝光寺 。到佛寺舍身时，小女孩忽然啼哭起来，僧人抚摩其头顶，她立即止住了哭 。她父亲暗忖：“这女孩还真是佛弟子 。”俚俗呼佛弟子为师，父亲就叫她师师 。师师四岁时，王寅犯事，死在牢中 。因无所归依，隶籍娼户的李姥收养了她，就改姓了李，也入了勾栏娼籍 。长大以后，李师师色艺绝伦，名冠诸坊 。她的歌喉是众所公认的，南渡初年朱敦儒有诗云：“解唱《阳关》别调声，前朝惟有李夫人”，说的就是李师师 。另据南宋刘学箕说，她似乎还有一个艺名，叫做白牡丹 。
据张邦基《墨荘漫录》说：“政和间，李师师、崔念奴二妓，名着一时” 。可见政和年间(1111-1118)，李师师已经走红 。当时，诗人晁冲之正值年少，每有会饮，经常招她侑席 。其后十余年，冲之再来京师，李、崔两人“声名溢于中国”，而师师“门第尤峻”，象他这样的人已无缘叫局而一亲芳泽了，只得写了两首诗酸酸地“追往昔” 。诗中描述李师师居所环境是“门侵杨柳垂珠箔，窗对樱桃卷碧纱”，“系马柳低当户叶，迎人桃出隔墙花”，可以想见她的金钱巷住宅门前有株垂柳，柳条的枝叶几乎正对垂着珠箔的门帘，隔着围墙有一株樱桃掩映在碧纱窗上，花枝伸出围墙，似乎在欢迎来客 。其诗以“看舞霓裳羽衣曲，听歌玉树后庭花”来形容师师的歌舞技艺，评价虽是最顶级的，但不免程式化;倒还不如刻画姿色容貌的两句略为感性些：“髩深钗暖云侵脸，臂薄衫寒玉照纱” 。晁冲之结末感慨“莫作一生惆怅事”，他当然不知道：宣和年间李师师“门第尤峻”，与徽宗的垂青是大有关系的 。
后宫妃嫔之多，宋徽宗在北宋帝王中首屈一指，但家花不及野花香，外面的世界更精彩 。徽宗从何时起瞄上了李师师？《李师师外传》将他第一次嫖宿师师家安排在大观三年(1109)，显然大大提早了 。据史书记载，政和六年(1116)，“微行始出”，“妓馆、酒肆亦皆游焉” 。从此，徽宗经常乘上小轿，带几个贴身内侍，微服出行 。还专门设立了“行幸局”，来为微行张罗忙碌和撒谎圆场 。当时以排当指宫中宴饮，于是，微行就谎称“有排当”;第二天还未还宫，就推脱说有疮疾不能临朝 。大约宣和元年(1119)，有一个叫曹辅的鲠直谏官，已在给徽宗的奏疏中挑明：“易服微行，宿于某娼之家，自陛下始” 。这个某娼，显然是指李师师 。由此推断，宋徽宗与李师师的关系开始在政和六七年间，到宣和初年已是路人皆知了 。
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