乾隆最爱的妃子香妃 揭开香妃的身世之谜( 二 )
驮轿是喀什埋葬有香妃的关键性实物 。在一本俄文书籍上也确实记载了驮轿来自京城，但驮回了什么就不得而知了 。在京城到新疆喀什的千山万水间，驮轿完成了一个重要使命 。
1892年，传说中的香妃已经去世一百多年了，但她的名气却有增无减，在清朝军官萧雄《西域杂述诗》一书中得到印证：“庙貌巍峨水绕廊，纷纷女伴谒香娘 。抒诚泣捧金蟾锁，密祷心中愿未偿” 。萧雄虚构了“香娘娘”回乡探母的事，没有她被害的任何情节 。
纪大椿研究员认为香妃是人们给风流皇帝乾隆编造出来的故事，而不是一个真实的历史人物 。是追求好奇的人们根据容妃的籍贯身世创作的 。是人们猎奇心理的一种表现 。由于乾隆就这样一个维吾尔妃子，人们都不十分了解，可以随便写 。随便写出来的东西当然也就无从考证了 。
1979年10月，清东陵裕陵妃园寝中，容妃地宫的勘查仍然在紧张地进行着，文物专家们没有放过任何一个角落，仔细搜寻着死者的信息 。河北遵化清东陵文物专家徐广源站在棺床的前面，用铁锨在灰浆里面进行寻找一些东西 。铁锨在泥浆里，碰触到一个硬的东西，于是他伸手从灰浆里边捧了出来 。一捧出来一看，就是一个头颅，那证明了容妃，确实是葬在这个地宫里边 。
这个头颅后来经过专家鉴定，确系是一名少数民族女子 。而在椁的正面及两侧残留的一些手写的文字，也清晰地表明了墓室主人的身份 。
在全面清理地宫时，又陆续找到了一些遗物和随葬品 。吉祥帽和发辫的发现说明是按照满族风俗入葬的，因为清朝不分男女在穿戴朝帽时都要梳上长辫 。而为了照顾容妃的宗教信仰，下葬时只用了椁而没有用棺 。所有这些说明了容妃葬于清东陵的事实 。
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