古代中国为何仅有“四大美女”( 二 )
利用美貌介入权力中心，把国家历史弄它个翻天覆地成了大事的女人也很多，为什么没有进入大美女之列呢？这就要说明四大美女另一个特点：比女人更象女人，让男人更象男人，就象那首歌里唱的一样：宁不知倾城与倾国，佳人难再得！难道不知道这样的美女是亡国破家的罪首吗？只是这样的美女太难得，让人割舍不下！何意百炼钢，化作绕指柔，这才是英雄难过美人关的真实写照 。在男性社会里，美女的前提是柔弱的，依附于男人，让男人身心娱悦的，所以同样是让人国破家亡，妲己妹喜之流，心地狠毒手段残忍，是不可能进入大美女之列的；而在权力争斗中游刃有余，最终登上权力顶峰的女人，凡属垂帘听政类的，比如武则天之流，在权力的笼罩下，让男人一见就两股战战，女人都不是了，再美也不是美女，象侠客红拂女之类，也无缘晋级了 。
四大美女都是与数个男人有瓜葛的女人，这个很好理解，女人有点故事才更有味道，大凡美女，最不缺少的大约就是闺围秘事，这个条件好象很容易达到，其实不然 。与四大美女有染的男人，不是天子王候，就是雄踞一方的霸主英雄，这些人可以反传统，因为传统本不是为这些人准备的，而普通的红尘男女，是不能判道离经的，不过如果女人贤德淑良，男人也是不喜欢的，送个贞节碑坊供起来敬鬼神而远之，原因在于中国的男人都是自私的，自己的老婆自然要三贞九烈，别人的老婆要是也那么贞烈就无趣了，遇上无意中碰了一下手就断手明志的超级贞烈女，那不仅是无趣，而且很恐怖，麻烦的是，自己的老婆在别人的眼里也是“别人的老婆”，所以，男人们渴望艳遇，但是对艳遇又充满了罪恶感 。于是，评选美女就变得两难了：端庄的不娇媚，娇媚的不端庄，万一来个十全十美的，又恐是天降尤物，遇之不祥，男人心目中的美女是知情达意的可人儿，既风情万种又举止得当能知进退，不会因为动了真情做出赅世惊俗的事情来 。可是从古到今，女人都是感情动物，这样的美女哪里去找？别说怒沉百宝箱的杜十娘，血溅桃花的李香君他们承受不了，哪怕是个性鲜明活泼的女人也会刺激他们脆弱的神经，例如卓文君，这个风流可爱的小寡妇，她善琴，文采非凡，容貌也非凡“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”，17岁居孀，并没有对她产生任何影响，面对花花老公子司马相如，闻弦歌而知雅意，听其操琴就知道他对自己一见倾心，继而与其私奔，她出生豪富，贪恋享受，自己选了个穷光蛋，并没有象一般女人苦守明志，玩“有情饮水饱”的自欺欺人的把戏，而是扎上小围裙当店小二卖酒，逼得爱虚荣的父亲卓王孙不得不拿大笔钱出来周济他们，这样精灵古怪刁钻可爱的女人，最终也不过是被司马相如弃之脑后，在为象卓文君这样鲜活可爱的女人不能登上美女榜遗憾的同时，也同情一下男人：纵然眠花睡柳、嘲风吟月，也不过是两脚的感官动物而已，真正的女人是无福消受了 。
当然即使美女榜的要求再苛刻，也断不会出现在唐之后就没有出现符合标谁的美女，比方说，陈园园吧，她先与东林名士冒辟疆有婚姻之约，后来与李自成刘宗敏眉来眼去，最后吴三桂冲冠一怒，真正断送了大明 。论出身，她与貂婵相仿，论相貌才艺，当世无双，论改变历史，她与四大美女不相伯仲，为什么进不了排行榜呢？我想大约是唐宋之后，理学盛行的缘故吧，女性越来越成为男性社会的附属品，纵情声色的男人对女人只是追求感官刺激，缺少品评鉴赏，选美更是无从谈起了 。
【古代中国为何仅有“四大美女”】通过上述分析，可以得知，要想成为“四大美女”，首先得要出身低微，都不是传统的贤良淑女，都与重大历史事件紧密相关联，再者结局都是悲剧性以及都对主流社会有一定的借鉴教育作用 。而其实，像这种无官方组织评定的评选，只要符合大众的审美以及符合社会的主流价值观，群众喜欢并得到认可，就能够流传下来 。
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