为什么西门庆妻妾最多 李瓶儿一死他格外疯癫( 二 )
当然，这种症候也有高级的表达形式 。归有光《项脊轩志》末尾写“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，令人读之泫然，但事实是：第一任妻子魏氏在他三十岁那年过世后，归先生续娶了当地望族之女王氏 。到四十二岁时，陪着新欢，悼悼旧爱，自己当然挺好，我们外人看去，多少有些感觉怪怪的 。但归先生有才情，就过去了 。大多数人，没这么好的文采，表现出来，就是愿意把一分爱说成十分，越苦恋越能满足他们的传奇欲望 。所以现实生活中，经常有这样的人：他们会把爱情故事大肆夸张，每个细节都说得像电影——实际上，他们可能真是按照电影结构来改编自己爱情故事的，总觉得自己所经历的状态，离幻想出来的爱情还差许多 。福楼拜写《包法利夫人》：爱玛明明拥有平凡温和的婚姻，却自觉婚姻不幸，把自己拟代成浪漫小说女主角，然后就忧世伤生起来 。在一个爱情故事里，痛苦而悱恻的爱情比沉着而温暖的爱情更有传奇性，更悲剧，也更瑰丽 。
如果一个人单纯沉湎于这份幻想中，当然无妨：各人有自己做梦的自由，在生活里扮演自己幻想出来的角色也是各人乐意 。但比较吓人的是，这样的人如果和他人有了段爱情，通常会不小心伤害他人 。在得到爱情之前，他们会自动代入，把追求对象当成公主，把自己想成骑士，竭尽所能的追求;而当爱情到手后，他们会心不在焉，继续幻想更符合自己心境的爱情故事 。这里有一个奇妙的矛盾：感情和相处有技巧，是需要培养和训练的;但爱情仪式化强迫症总会认定爱情只有第一份才是真诚的，此后都不够纯净，类似于此 。
世上的植物，并不都产在温室里 。灵芝可以出自山崖，莲花可以出自污泥 。没有一段爱情，可以这么恰好——命运也不是导演，不可能给每一段爱情，都设一个MV式的剧情，给你抹好妆容、打好灯光，让你来邂逅与一见钟情 。实际上，大多数一见钟情只是凑巧，你会觉得那是命运的安排，也许只是因为那天的天气、你的心情、对面伴侣的容貌，恰好凑得好罢了 。
老舍先生说过句话，大意是，穷人没法算计爱情，情种都生在大富之家 。实际上可以换种表述，通常认可的情种，都生在书香门第，因为他们有文化，善于修饰和营造美丽的爱情;但荷尔蒙冲动者、土豪、色狼、混球，其实也是有资格谈谈论爱情的 。还是说回《金瓶梅》里，李瓶儿死后，西门庆嚎啕大哭，跳得有三尺高，叫的都是些“我的没救的姐姐，有仁义好性儿的姐姐！你怎的闪了我去了？宁可教我西门庆死了罢 。我也不久活于世了，平白活着做甚么！”这些言行举止，如今看来，简直滑稽，还带丑角色彩;但设身处地，一个土豪出身如西门庆者，又不是文人雅士，势必无法出口成章 。他也只能用这种狼狈的号哭，表达内心的情感 。你也许无法同意，但如果去掉爱情仪式化的色彩，去掉西门庆和李瓶儿开始的偷情经历、金钱来往、皮肤滥淫，考虑他们的朝夕相处、天伦之乐，于他们而言，虽然开始得不那么光明正大，但后来就是寻常夫妻，就是爱情 。
【为什么西门庆妻妾最多 李瓶儿一死他格外疯癫】这话可能有些政治不正确，但爱情只是果，而非因 。人们相爱，最初的因，可以千奇百怪：比如虚荣心，比如生理向慕，比如利益计算 。但古话说日久生情，诚不我欺 。时间长久、相处融洽之后，自然有血肉连心的爱情存在 。你可以嫌这些爱情来路不正、不够纯洁、没有从一开始就走精神的高端的路线，但这毕竟是爱情 。实际上，大多数泥淖里长出的、满带瑕疵的爱情，往往比浮空凌云的爱情，还要真诚一些——因为没有那么多的自我暗示和仪式感想像 。
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