孔子是个老司机，他教学员们的交规是这样的
世人皆知孔夫子桃李遍天下 ， 门下有三千弟子 ， 其中三好学生七十二人 。可是鲜有人知道孔夫子还是个老司机 ， 那些三好生就是他培训出来的驾校教练 。
当时 ， 孔夫子教授学生的主要课程是六艺 。所谓“六艺” ， 是指“礼、乐、射、御、书、数”六项科目 。按现代教育的分类分为“德、智、体”三大类 ， 其中礼乐可以归为德;书数为智;射御为体 。孔夫子在提倡普及教育(有教无类)的同时 ， 其教育理念与今天我们宣传的一样 ， 德智体全面发展才是好学生 。
孔夫人为什么要教学生驾驶技术呢？从古至今的教育都有实用与功利的一面 ， 这个无须讳言 。大家都知道孔夫子自幼尊古好礼 ， 商代贵族弟子以习礼与习武为主 ， 其中习武便是以射御为主 。夏、商、周三代的学校都是贵族学校 ， 射御属于基础课程 ， 孔夫子的民办学校 ， 不管你是贵族弟子 ， 还是农民工子弟 ， 他都欢迎 。夫子教学生礼乐射御 ， 与毛泽东提出的文明其精神、野蛮其体魄本质上并无区别 ， 在当时礼崩乐坏、战乱频仍、诸侯兼并不已的年代 ， 学习射御比学习礼乐更重要 ， 学会射 ， 可以先下手为强;学习御 ， 打不过敌人时候可以驾了车逃之夭夭 。
孔圣人的教学 ， 实用性第一 。毕竟活着才是硬道理 ， 死的人只能供活着的人瞻仰 ， 是无法颐指气使的 。
许多人说孔夫子满口的礼义道德 ， 手无缚鸡之力(四体不勤、五从不分) ， 这种认识太过片面 。其实 ， 孔夫子才兼文武 ， 是深藏身与名的扫地僧 。
周代有六乐 ， 乐舞又分为文舞与武舞 ， 其中《大武》是周人自创 ， 是周人伐纣的情景再现 。表演者一脸义愤填膺状 ， 手执干戈而舞 。其中有一个“夹振之而四伐”的动作 ， 夹振是敲击乐器伴奏 ， 一击、一刺为一伐 ， 四伐是在伴奏乐中重复四次上述动作 。孔夫子在看了之后 ， 大摇其头(尽美矣 ， 未尽善也) ， 好看是好看 ， 但不中用啊 。
如果夫子懂得只是《小苹果》这类的街舞 ， 怎么会留下这差评呢？
据《礼记·射义》记载 ， “孔子射于矍相之圃 ， 盖观者如堵墙 。”意思是说 ， 孔子在一个园子里射箭 ， 围观的人像墙壁一样密不透风 。如果不是他箭法出乎其类、拔乎其萃 ， 怎么会有那么多人来围观？倘若他射技平庸 ， 经常脱靶 ， 估计人们早就逃的不知去向了 。即便是有人看 ， 也得穿越盔甲 ， 站在他身后吧 。
孔子箭法如神 ， 为什么不教射箭却开办了驾校呢？
这是因为当时社会环境使然 。就和现代青年外语至少四级、有驾照、会开挖掘机、或者烹饪 ， 三照无一照 ， 根本无法就业的道理一样 。
春秋时 ， 车舆不再只是贵族使用的交通工具 ， 而是广泛运用于运输与狩猎当中 。孔夫子与时俱进 ， 成立一个驾校太过正常 。那么 ， 他所传授的交规和今天又有什么区别呢？
从孔夫子驾校毕业的学员 ， 必须要熟练掌握五项驾驶技能：鸣和鸾、逐水曲、过君表、午交衢、逐禽左 。
如果按字面的理解 ， 那就是读死书的呆子 。对于这种榆林脑袋 ， 子曾经曰过：朽木不可雕也！
所谓鸣和鸾 ， 就是你打左转向灯时 ， 就不要右拐弯 。学驾驶 ， 第一重要的是方向感 。
逐水曲 ， 就和现在驾校学习躲避井盖一样 ， 学习如何闪躲是为了将来减少车祸的发生 ， 锻炼的是眼观六路、耳听八方的能力 。
过君表 ， 是要学员注意交通规则 ， 过马路要看红绿灯 ， 斑马线上如果有行人 ， 知道礼让 。
午交衢 ， 学习的是在狭窄通道如何快速通过 ， 如果做不好 ， 会造成交通阻塞 ， 时间久了会得路怒症 。
逐禽左 ， 是告戒学员超车变道要走左车道 ， 从右侧超车容易脑袋被挤 。
或者 ， 有人会笑我曲解历史 ， 对圣人大不敬 ， 其实真正不懂儒家的是那些读书不思考 ， 只知人云亦云的笨伯 。
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