唐代传奇人物崔生 爱色采取了盗抢的手段
孔子云：君子爱财 ， 取之有道 。那么 ， 君子爱色是不是也应该取之有道呢？君子不管在任何时候做什么 ， 都不能离开仁义道德 。
可唐朝偏偏出了个“君子” ， 爱色采取了盗抢的手段 ， 堪称是唐朝历史上的典型 ， 这个人就是富二代崔生 。
唐代传奇中的人物 ， 以裴铏《传奇·昆仑奴》中的人物最为著名 ， 后代的很多文史学家 ， 认为歌舞伎红绡是侠义女子的典型 ， 这种说法有失于公正 。《昆仑奴》虽为传奇小说 ， 但在整篇文章中 ， 不见红绡女的侠义之举 ， 又何来侠义的说法呢？难道是为了一见钟情 ， 怂恿崔生私奔是很狭义的吗？显然这种说法不成立 ， 我们不如回顾一下唐朝 ， 揭开红绡女的神秘面纱 。
崔生与红绡女的初见 ， 就给读者留下了玄机 。红绡女送崔生出门 ， “妓立三指 ， 又反三掌者 ， 然后指胸前小镜子 ， 云 ， 记取 。”为了这句话 ， 崔生苦思不得其解 ， 病倒了 。就在这时一个关键人物出现了 ， 他就是崔生府上的一个下人昆仑奴 ， 他的才思敏捷真是令笔者佩服 。他对崔生说 ， “立三指 ， 是说一品官院中有十院歌姬 ， 她在第三院；返掌三下 ， 共十五根手指 ， 就是十五日；胸前小镜子 ， 那夜月圆如镜 ， 叫你去找她 。”手语破解 ， 崔生自然是欢喜 ， 一场闹剧也就此上演了 。
昆仑奴先带着铁锤杀了狗 ， 然后背着崔生潜入将府 。红绡女看到崔生喜出望外 ， 计划决定出逃 ， 昆仑奴先把嫁妆背走了 ， 然后又背崔生和红绡女 。将府上下竟然一无所知 ， 没有发现 。当红绡女住在崔生家被发现的时候 ， 已经是两年之后了 。崔生面对一品官的询问 ， 竟然把昆仑奴给出卖了 。
一品官没有追究红绡女 ， 派兵缉拿昆仑奴 ， “命甲土五十人 ， 严持兵仗 ， 围崔生院 ， 使擒磨勒 。磨勒遂持匕首飞出高垣 ， 瞥若翅翎 ， 疾同鹰隼 ， 攒矢如雨 ， 莫能中之 。顷刻之间 ， 不知所向 。”这段描写也很富有传奇色彩 ， 与前段协助崔生和红绡女出逃 ， 更是显出了侠义的风范 。可为何说红绡是侠义女子的典型呢？
《昆仑奴》文中给作者留下了太多的谜团 ， 虽然没有说出一品将帅府的名字 ， 但想必是如郭子仪般的人物 。崔生名门之后 ， 家产数不胜数 ， 可作者也没报出家门 。红绡女本是富家女 ， 被一品官员逼迫做了歌妓 ， 也说的很是含糊 ， 想必裴铏是在尊重隐私权吧 。
人们能够记住红绡女 ， 无非是被文史学者蒙蔽了视线 ， 既然没看到红绡女侠义的风采 ， 又凭什么说她是侠义女子的典型呢 。红绡即指红色的衣服 ， 是歌舞伎的代名词 。崔生既然是真的爱了 ， 为何不明媒正娶呢？反而采取了盗抢的手段 ， 见不得光的行为 ， 即使爱了 ， 会真的快乐吗 。
值得关注的是昆仑奴 ， 其聪明才智不是俗人 ， 竟然能毫不犹豫地猜中红绡女的手势 。在整个故事中 ， 他的传奇色彩 ， 丝毫不低于崔生和红绡女 。他连如雨的羽箭都射不中 ， 像雄鹰一样飞出高墙 ， 矫健凶猛颇具侠义色彩 。
只可惜他的身份是奴隶 ， 崔生和红绡才是故事的主人公 ， 作者笔锋由主人公爱情转为红绡女侠义 ， 实在是勉为其难 。只是后人在断章取义 ， 误导了读者 。清和邦额《夜谭随录·梁生》 ， “世间又无红拂、红绡之侠烈者 。虽有佳人 ， 乌能自至 。”不知道类似这样的记载 ， 还会有多少 ， 简直是有失公平 。
【唐代传奇人物崔生 爱色采取了盗抢的手段】回望唐朝 ， 崔生为了爱情采取了如此下三流的手段 ， 我们在被红绡是侠义女子的典型蒙蔽的同时 ， 还应该记住崔生堪称是爱色取之无道的典型 。
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