衡阳保卫战 第十军军长方先觉该不该投降？( 四 )
那么导致方先觉最终放弃抵抗的关键因素是什么呢？满城近万的伤兵，如果抵抗到底，依然无法改变城破的最终结局，而这些伤兵必然难逃日军的屠刀，这点同时也是方先觉断然拒绝突围的原因 。所以不杀俘虏医治伤兵就成了第10军放弃抵抗的交换条件，日军也同意了这些条件 。当然，这不是日军的守诺与仁慈，而是感佩第10军的忠勇，正是第10军47天的英勇抵抗，才使自己赢得了对手的敬重 。
有人称方先觉是“惟欠一死”，意思就是如果他自杀成仁，绝对就是流芳百世的抗日大英雄，但他不惜以军人最屈辱的放下武器来换取部属的生存，第10军有此军长，实在幸哉！
后来方先觉逃出日军控制，回到重庆，重庆的各家报纸均以前所未有的一致态度，发表文章，对方先觉归来极尽赞颂欢迎 。当时重庆数十家报纸只有一家没作报道，立即被指摘为“别有用心”——可见，民众心中还是有一秆秤的！毛泽东主席在为《解放日报》起草的社论中也对第10军给予了高度评价：“守衡阳的战士们是英勇的 。”面对如此盛赞，方先觉曾表示愧对“各界的欢迎”，称自己“既未成功，又未成仁” 。
要看到方先觉最后的投降，是在衡阳破城无可挽回的情况下，又有保全部下官兵生命的考虑 。从人道主义立场说，无可厚非 。更何况他投降之后，仍然寻机逃脱，这与“贪生怕死”、“叛国投敌”显然是有天壤之别的 。当然，投降是与尊崇以死殉难的中华民族传统文化伦理道德是不相容的，也与抗战中举国倡导的宁死不屈的民族气节也不相容的 。这也说明历史背后的复杂，后人在评价历史人物时，绝不能简单化片面化 。对于那些抨击第10军及方先觉的言辞，笔者一直认为尽管衡阳最后的结局不那么光彩，但绝不能因此而掩盖甚至抹杀第10军喋血孤城的英勇与顽强，那是真正尽了一个军人的职守，真正体现了一个中国人的不屈精神，真正要批评的是那些丧师失地、解围不力的部队 。
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