古代有部分尼姑为钱财勾引寡妇搞同性恋
尼庵应是清静所在 , 旧时中国绝大多数尼庵也的确是这样 。但不用讳言 , 确有极少数淫妇荡妇混迹尼姑群中 , 使个别尼庵成为藏污纳垢之地 。为那些秘密卖淫的妙尼 , 引诱嫖客有一种独具的条件 , 就是趁做“功德”之机 , 勾通大户的佣妇保姆 , 询查大户的人事、经济状况 , 选择好引诱诈骗的对象 。
比如 , 丧家的主人是个家财富有 , 刚死了妻室或侍妾的好色之徒 , 或者这个丧户主人是个刚刚死了父亲而未婚的花花公子 , 那么 , 庵主就出谋定策 , 唆使女尼乘虚而入 。
在做功德的过程中 , 着意亲近 , 眉目传情;在功德结束之后 , 借故多来访候攀谈 , 嘘寒问暖 。一当时机成熟 , 便约他来庵烧香礼佛 , 追荐亡人 。若其惠然肯来 , 即成“瓮中之鳖”了 。
此时妙尼大展其“佛法无边”的诸般解数 , 可使怒目金刚化为低眉菩萨 。于是乎放手施展“丁娘十索” , 则珠宝、金饰、衣物之类 , 就会源源不断地进入妙尼的囊中了 。
尼姑中败类勾引寡妇
尼之诱人 , 不但诱男人 , 且诱女人 。如丧夫的主人 , 是个富有财产或私蓄的小孤孀 , 这就成了“师姑钩”的最好对象 。在旧礼教统治的社会 , 文君新寡 , 生活是凄凉寂寞的 , 一般要对死夫守孝三年 。此时尼姑最易乘虚而入 , 可以出卖自己的色相 , 与她契结金兰 , 搞同性恋 。同时 , 尼姑对上了钩的寡妇 , 还可以听其言而察其欲 , 如了解到寡妇志在姘夫 , 尼姑就会为之撮合 , 以禅堂为织女会牛郎的场所 。
甚至串同流氓恶少 , 设陷阱于庵内 , 令寡妇“中伏失节” 。事后 , 庵主和作奸的尼姑 , 既可向姘夫索取酬金 , 又可抓住寡妇的把柄 , 牵着她的鼻子走 。在庵主及同性恋的尼姑挟持之下 , 一经入彀 , 何求不应?所以 , 有的年轻寡妇在庵主庵尼的引诱、摆布之下 , 不但私蓄丧尽 , 产业荡然 , 甚至身败名裂 , 到头来一死了之 。留给后代的是:“痛心疾首 , 此恨绵绵!”
【古代有部分尼姑为钱财勾引寡妇搞同性恋】民国初年广州市教育界文人胡某 , 其母年轻守寡时 , 就曾误入尼姑庵的圈套 , 如春蚕自缚 , 无力解脱 , 到头来被“师姑钩”钧尽一切金饰、房产 , 而且声名狼藉 。胡某深恶痛绝尼庵的黑暗 , 为了警戒后人 , 曾不顾忌讳 , 公开向世人现身说法 , 揭露了一些尼庵的黑幕 。
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