闭关锁国的历史由来 王安石变法失败搞亡国家
王安石不贪色、不爱财 。中国传统思想中，一个大坏官，无非这两条，可是他一条都不粘 。这样一个道德高尚、百毒不侵的人，勤勤恳恳、日以继夜地把国家搞亡掉了，你怎么评价他？所以说，这是一个特别有意思的人，是一个特别需要警惕的人 。
王安石这个人是中国经济史、政治史上充满了重大争议的标杆性人物 。我们常常说一个历史人物不易评论，是因为他“面目不清”，可王安石这个人面目很清晰，还是不易评价 。
在宋代，人们就不知道如何评价王安石 。邓广铭在创作《北宋政治改革家王安石》时便感慨说：
“找不到一篇记述王安石生平的行状、墓志和神道碑之类的文字，不但见不到全篇，连片段的甚至三言两语的引证也看不到 。”
也就是说，大家对这个改变了帝国以及所有人命运的大人物视而不见 。
这个人才华横溢，诗文独步天下，是公认的“唐宋八大家”之一 。他读书很多，自诩读遍天下所有的书 。他辩才无碍，虽然说“天变不足畏，祖宗不足法”，可是讲起《周礼》，举朝无人比他更烂熟于心 。他把司马光、苏东坡等人整得很惨，可是没有人敢于说自己的才华比他高 。
他还是个非常能干的干吏，很懂财经之道，当官不靠后台，科举出身，从县一级干起，当过知县、通判，一直干到中央 。他对所有的行政关节非常娴熟，谁都骗不了他 。
他不修边幅，不通人情 。宋是一个士大夫之国，大家都穿得很体面，彬彬有礼，偏偏这个王安石不洗头、不剃须，每天身上很臭地来上朝，还整天死着一张脸，同僚都叫他“拗相公” 。他不拉帮结派，独来独往，跟任何人都没关系 。
更要命的是，他不贪色、不爱财 。中国传统思想中，一个大坏官，无非这两条，可是王安石一条都不粘 。他节俭清廉，视富贵如浮云，每次发官饷，总是拎了一袋子钱回家，数也不数就上缴给妻子 。他还终生不纳妾，在风流开放的宋代文人中绝无仅有 。他当然不通敌、不卖国，是一个视国家利益为上的爱国主义者 。
这样一个道德高尚、百毒不侵的人，勤勤恳恳、日以继夜地把国家搞亡掉了，你怎么评价他？
所以说，这是一个特别有意思的人，是一个特别需要警惕的人 。
在中国历史上，像他这样的人虽然凤毛麟角，却也并非仅见 。他们为官清正，工作操劳，办事雷厉风行，行政效率极高，而且不以私利参杂于国事 。他们力主国家主义，不惜以牺牲民间工商自由为代价，换得中央集权制度的恢复与稳定 。他们提出的行政口号往往是“均贫富”，可是最终的结果一定是将民间的富人和穷人一起剥夺 。从经济历史角度来观察，这些“理财大师”往往是中国式的“治乱循环”的转折点 。
自宋之后，到明清两代的数百年间，王安石是政治史上的“失踪者”，大家顶多说说他的那些诗歌散文 。一直到20世纪以后，他突然咸鱼大翻身，1908年，当世最著名的政论家梁启超写《王安石传》，宣告“翻中国历史上第一大冤案”，王安石突然再成政治大明星 。
【闭关锁国的历史由来 王安石变法失败搞亡国家】王安石的“复活”，自然与当时的国家境遇及世界环境有关 。鸦片战争之后，中国沦为“东亚病夫”，为了寻求强国之道，推行国家集权主义便成为政治和知识界的主流意识 。
在当时，无论是保皇党人还是革命党人，都做如是想，钱穆说：“至晚清而主变法者，争言荆公政术 。”放眼世界，无论是1917年苏联的诞生，还是1930年代纳粹德国、日本帝国的崛起或美国的“罗斯福新政”，都被看成是国家主义的胜利 。
从此以后，王安石成为了主流意识形态中无可争议的大改革家，进入民国乃至1949年之后，王的声望越来越高 。郭沫若认为，秦汉之后第一个大政治家就属王安石，毛泽东在文化大革命中推崇的两位改革家，一是商鞅，一是王安石 。
面对这样一个充满争议的人物和历史事件，若我们将之放在中央集权制度的两千年演进史中进行观察，也许会得出一些稍稍清晰的结论 。
“王安石变法”，与之前的“管仲变法”、“商鞅变法”、“桑弘羊变法”、“王莽变法”乃至“刘晏变法”一脉相连，是历代治国者在经济集权政策上的一次大试验 。就如同桑弘羊欣赏商鞅，刘晏钟情桑弘羊一样，王安石对桑、刘两人也十分推崇，他在与司马光的论战中认定，用国有专营政策来抑制兼并、均和贫富是古代贤君的治国之正道，后世只有桑、刘“粗合此意” 。由此可见，历代“变法”衍续的是同一逻辑 。
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