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四大名著里的数字玄机 竟然暗藏着大智慧！

三为成数
《三国演义》回目中包含数字“三”的竟有十五回之多：“宴桃园豪杰三结义”(第1回)、“破关兵三英战吕布”(第5回)、“陶恭祖三让徐州”(第12回)、“曹孟德会合三将”(第17回)、“袁曹各起马步三军”(第22回)、“屯土山关公约三事”(第25回)、“刘玄德三顾茅庐”(第37回)、“定三分隆中决策”(第38回)、“荆州城公子三求计”(第39回)、“孔明三气周公瑾”(第56回)、“识诈降三侵孟获”(第88回)、“诸葛亮智取三城”(第92回)、“降孙皓三分归一统”(第120回)等等 。
在《三国演义》的宏大框架中，核心情节是“三大战役”：袁、曹“官渡之战”，曹、孙、刘“赤壁之战”，以及蜀、吴“夷陵之战” 。
《水浒传》中几大著名战役都和“三”有关：“三打祝家庄”“三山聚义打青州”和“三败高俅”等 。另外还有“鲁智深三拳打死镇关西”，武松打虎前在“三碗不过岗”的景阳岗连喝十五碗酒，就连最后朝廷的招安也历经了前后三次 。
《西游记》中有“三打白骨精”和“孙悟空三调芭蕉扇”等著名情节 。《红楼梦》中有“刘姥姥三进荣国府”和“金鸳鸯三宣牙牌令”等包含数字模式的情节 。
五行七星
《西游记》注重五行之说，唐僧一行人就全了这五行之数 。
孙悟空为金，俗话说真金不怕火炼，所以悟空在老君的八卦炉中练就了火眼金睛，然则火克金，火虽不能灭悟空，却能伤悟空，这就是为什么悟空怕红孩儿的三味真火，火焰山之火 。而悟空为何能拿起金箍棒，因悟空和金箍棒乃同源，皆为金之数 。
猪八戒为木，因水生木，所以八戒能掌管天河八万水军，而且八戒能水下作战，虽然悟空为金，却是火中金，不惯水战，因当年悟空石化而出，金光四溢，直冲天界震动了玉帝，然则金光因石猴饮水而熄，故而水能弱金 。
小白龙为水，小白龙为龙王之子，龙乃雨神，时降雨水使得大地风调雨顺，五谷丰登，按小白龙话说，龙尿是宝，撒于山林，草变灵芝，撒于江河，鲤鱼化龙，乃有润物之功 。
唐僧为火，五行又分列五脏，心肝脾肺肾，火烛心，火乃心中之苗，而心脏是五脏之首，所以悟空等人以唐僧为师 。
沙僧为土，不动之土，心是最坚定的，因火生土，所以对唐僧最为忠心 。
《水浒传》中有“七星聚会，智取生辰纲”的故事 。这一故事中的晁盖等七人的取象就来源于“北斗七星”，这体现了作者“天人感应”思想 。
九为阳数之极
《三国演义》中有姜维“九伐中原” 。《西游记》中师徒四人历经九九八十一难，“九九数完魔灭尽，三三行满道归根 。”在古人看来，天地之数始于“一”，终于“九”，“九”意味阳、意味多 。宗教徒又把“九”与修炼相联系，故有“九九归真”之说 。孙悟空也需要在太上老君的八卦丹炉中被炼“四十九日”方可炼得火眼金睛 。所以选取九九相乘而得的“八十一”这个神秘数字便有呼应天地之数的意思 。
《水浒传》中的一百零八
《水浒传》写了三十六天罡，七十二地煞，共一百零八人 。《红楼梦》写了一百零八钗 。《西游记》中孙悟空会七十二变，猪八戒会三十六变，合起来是一百零八变化 。一百零八这个数字和佛道都有关系 。
佛教法身有一百零八个菩萨，释迦牟尼在兜率天宫准备下人间时，在狮子座上，宣讲过一百零八种法门 。
据古籍《鸿雪因缘图记》中载：“素闻撞钟之法，各有不同 。河南云，前后三十六，中发三十六，共成一百零八声;京都云，紧十八，缓十八，六遍凑成一百八” 。可见各地寺庙敲钟的节奏、韵律不一定相同，但敲的次数则都为一百零八下 。
佛教认为，人有一百零八种不同的烦恼，敲钟一百零八下，人听了便可达到解除烦恼的目的 。除了敲钟之外，和尚念经文也为一百零八遍，念经时拨动佛珠一百零八粒，这都表示对佛的虔诚敬仰之意 。
道教里有一种说法是，一百零八星辅助泰山之神掌控幽冥，道教还认为北斗丛星中有三十六个天罡星和七十二个地煞星 。道教中神仙的居所有三十六洞天和七十二福地 。
《红楼梦》原书《石头记》中的“一百零八”
根据红学家周汝昌的说法，曹雪芹的《石头记》原书完整理回目是108回 。108回是借鉴《水浒传》中粱山108条好汉这个数字，而且原书在正文完后，还设计了一个108钗情榜的人物表 。
原书的结构采用的是“9*12”的结构 。即全书共12个单元，每一单元9回，每逢“9”的倍数时必有重大事件为标志 。例如第十八回为“二九”之数，写元妃省亲;二十七回为“三九”之数，即写宝玉与众女儿入园、葬花;第三十六回为“四九”之数，则写“梦兆绛云轩”“情悟梨香院”;再往下数到“六九”五十四回时整整一半之数，故为庆元霄的大节目，自此以后笔墨情境皆一变而进入“衰”境，逐步露出悲音 。

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