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【关于元宇宙哲学家查默斯说：虚拟现实是真正的现实，所以拥抱它。】元宇宙[Metaverse
是利用科技手段进行链接与创造的 ， 与现实世界映射与交互的虚拟世界 ， 具备新型社会体系的数字生活空间 。 元宇宙本质上是对现实世界的虚拟化、数字化过程 ， 需要对内容生产、经济系统、用户体验以及实体世界内容等进行大量改造 。 但元宇宙的发展是循序渐进的 ， 是在共享的基础设施、标准及协议的支撑下 ， 由众多工具、平台不断融合、进化而最终成形 。 它基于扩展现实技术提供沉浸式体验 ， 基于数字孪生技术生成现实世界的镜像 ， 基于区块链技术搭建经济体系 ， 将虚拟世界与现实世界在经济系统、社交系统、身份系统上密切融合 ， 并且允许每个用户进行内容生产和世界编辑 。 元宇宙一词诞生于1992年的科幻小说《雪崩》 ， 小说描绘了一个庞大的虚拟现实世界 ， 在这里 ， 人们用数字化身来控制 ， 并相互竞争以提高自己的地位 ， 到现在看来 ， 描述的还是超前的未来世界 。 关于“元宇宙” ， 比较认可的思想源头是美国数学家和计算机专家弗诺·文奇教授 ， 在其1981年出版的小说《真名实姓》中 ， 创造性地构思了一个通过脑机接口进入并获得感官体验的虚拟世界 。
关于元宇宙哲学家查默斯说：虚拟现实是真正的现实 ， 所以拥抱它 。
我们没有充分的理由认为 VR 中的生活将毫无意义或毫无价值 。 很难想象人类会在虚拟现实中度过一生 ， 而这种体验相当于在休息室中间挥动手臂 ， 脸上绑着一个房屋砖大小的设备 。
但这是人类前进的方向 ， 哲学家大卫查默斯说 ， 他主张拥抱命运 。 技术的进步将提供与物理领域相匹敌甚至超越的虚拟世界 。 他说 ， 有了无限的、令人信服的经验 ， 物质世界可能会失去它的魅力 。
纽约大学的澳大利亚哲学和神经科学教授查默斯[Chalmers
在他的新书《Reality+》中提出了拥抱 VR 的理由 。 以阐明意识的“难题”而闻名——这启发了Tom Stoppard的同名戏剧——查默斯认为技术已经达到了虚拟和物理在感官上相同的地步 ， 人们在VR中过着美好的生活 。
关于元宇宙哲学家查默斯说：虚拟现实是真正的现实 ， 所以拥抱它 。
“考虑虚拟现实的一种常见方式是 ， 它们在某种程度上是虚假的现实 ， 你在 VR 中感知到的并不是真实的 。 我认为这是错误的 ， ”他告诉卫报 。 “我们与之交互的虚拟世界可以和我们普通的物理世界一样真实 。 虚拟现实是真正的现实 。 ”
这一切都始于法国哲学家勒内·笛卡尔 。 查默斯正在思考他的问题 ， 即我们如何才能了解外部世界 。 现代哲学经常将其重新定义为矩阵式的装腔作势：我们怎么知道我们不在模拟中？切入正题 ， 我们不能 ， 查默斯说 。
所有这些都导致了虚拟现实 。 在未来的几十年里 ， Chalmers怀疑我们将放弃笨重的耳机 ， 转而使用脑机接口（BCI） ， 让我们能够用我们的全套感官体验虚拟世界 。 随着计算技术的进步——也许是在下个世纪——这些世界看起来就像我们周围的物理世界一样真实 。
关于元宇宙哲学家查默斯说：虚拟现实是真正的现实 ， 所以拥抱它 。
在哲学方面 ， 查默斯认为即使是今天的虚拟世界也是“真实的” 。 他说 ， VR中的对话是真正的对话 。 他断言 ， 虚拟世界中的物体也是真实的 ， 只是由比特而不是夸克和电子构成 。 随着虚拟世界变得丰富和令人信服 ， 我们将建立虚拟社会 ， 承担虚拟工作 ， 并在这些环境中发挥动机、愿望和目标 。 “让生活变得有意义的大多数因素都将存在于虚拟世界中”他说“没有充分的理由认为VR中的生活将毫无意义或毫无价值 。 ”
虚拟现实世界并不比其他任何在线世界更好或更差 。 但这会离开物理世界吗？“在短期内 ， 我们很明显将以物理现实为基础 ， 我当然不建议放弃它 ， ”查默斯说 。 “但从长远来看 ， 可以想象人们大部分时间都在虚拟现实中度过 。 ”他补充说 ， 对身体的追求可能会变得新奇或迷信 。
他指出 ， 有很多陷阱需要警惕 。 尽管虚拟世界可能变得很充实 ， 但人们需要真正的食物、饮料和锻炼 ， 甚至可能需要瞥见阳光 ， 以防止他们的身体枯萎 。 查默斯说 ， 几十年来风险可能微不足道 ， 但虚拟生活的逐渐发展趋势最终可能会引发新的健康问题 。
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