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我们中的许多人都在自动驾驶仪上度过我们的日常生活 ， 并没有完全意识到我们的意识体验 。在史蒂夫·保尔森主持的讨论中 ， 据我们所知 ， 神经科学家理查德·戴维森和阿米西·贾以及临床正念专家乔恩·卡巴特-辛探讨了意识在身心健康中的作用 ， 我们如何训练我们的 头脑变得更加灵活和适应性强 ， 以及关于通过正念和沉思练习转变意识的前沿神经科学发现 。
四十年前 ， 几乎没有人谈论正念 ， 尽管当时肯定有很多人冥想 。 如果你喜欢异国情调 ， 你可能也会涉足瑜伽 ， 但那时还没有正念科学 。 正念的想法 ， 即心理活动实际上可以改变大脑的物理结构并且可以被现代西方科学研究的想法 ， 这是革命性的 。“范式转变”是一个被过度使用的短语 ， 但在这种情况下似乎就是这种情况 ， 尤其是随着神经可塑性的发现和新的大脑成像技术带来的洞察力 。
【许多人在自动驾驶仪上度过日常生活，但没有完全意识到我们的意识体验】
当然 ， 新的正念科学之所以如此有意义 ， 是因为它不仅仅与实验室发生的事情有关；它还与实验室中发生的事情有关 。 这是关于你和我的；这是关于幸福和幸福的焦虑和恢复力；它是关于学习的具体的事情 ， 人们可以做些什么来真正让生活变得更好 。 因此 ， 我们有很多话要谈 ， 还有一个与该领域真正的先驱者进行的精彩小组讨论 。 理查德戴维森是怀斯曼脑成像和行为实验室和情感神经科学实验室的主任 ， 也是威斯康星大学健康心理调查中心的创始人 。
他与许多其他人合作研究冥想的神经科学 。阿米西·贾是迈阿密大学心理学教授和沉思神经科学、正念研究和实践计划主任 。 她的研究调查注意力和工作记忆；她正在研究正念训练如何帮助不同的人群 。 乔恩·卡巴特是马萨诸塞大学医学院的名誉教授 ， 他是医学、保健和社会正念中心的创始执行主任 。 他的许多著作包括完整的灾难生活：利用身心的智慧来面对压力、痛苦和疾病 。
我认为它开始改变我们对大脑的看法 。正如你在介绍中提到的 ， 我们现在有证据表明 ， 进行纯粹的心理训练不仅可以引起大脑功能的变化 ， 而且可以引起大脑结构的变化 。我认为这些是自上而下控制的第一个例子 ， 心理学家和神经科学家使用的短语是我们可以通过意志参与的有意识的意志活动 。通过有意识的意志心理训练 ， 大脑实际上可以改变 ， 其中一些改变可能是有益和有用的 。
这为我们提供了一种思考大脑如何自我重组的新方法 。 我坐在两位神经科学家之间 ， 让我明确表示我不是神经科学家 。 看待大脑的一种方式是 ， 它是经验的器官 。 它的发展是为了规范我们与体验的各个方面的关系 。 如果你想一想 ， 问题就出现了 ， 我们如何体验任何事情？我们有眼睛、耳朵、鼻子和舌头 ， 没有这些 ， 我们不会有太多的体验 。 然后还有其他感觉 ， 例如本体感觉和内
本体感觉是：把手放在脑后“我看不见我的手 ， 但我知道它在哪里 。 我确切地知道我的手在哪里 ， 然后我可以随心所欲地移动它 。 内感受是对一个人的生理状况的感觉；当你被问到“你过得怎么样”时 ， 你会说“还好” 。 然而 ， 你怎么知道回答这样的问题？你评估事物的速度有多快？这就是内感受 。 我们开始了解大脑是如何组织自身以实际优化与一个非常复杂且瞬息万变的世界相关的情感功能的 。 大脑已经这样做了数千年 ， 而不仅仅是自神经科学出现以来 。 是我们无知；从一开始 ， 大脑就一直走在曲线的前面 。
