少林武术兴盛源于明朝抽调僧兵 俞大猷曾教棍法
元末 ， 中原地区战争频繁 ， 少林寺毁废大半 。寺院僧徒星散 ， 少林武术的发展受到了影响 。明太祖朱元璋在起兵初始曾得到过少林寺的帮助 。明王朝建立后 ， 寺院很快得到了恢复 ， 从正德到天启 ， 明王朝不断征调少林僧兵 ， 因而少林练武之风又骤然兴起 ， 达到了极盛 。
一、少林棍法的流传与发展
明代少林武僧不断参与战争 ， 由于交战双方搏斗的需要 ， 迫使少林武术更加注重实践性 。同时 ， 这个时期的少林武术更进一步与军中、民间不同的流派相融合 ， 因此使少林武术的内容不断增加 ， 技法也日渐成熟与提高 。那时的少林寺僧人以演练棍法者最多 。
少林棍由于取材与携带方便 ， 是寺僧演练时间最长的一种器械 ， 源于何时至今无有定论 ， 直至元时.会此术者甚众 。据《阐宗·纪略》载：“紧那罗之后 ， 有喇嘛师者 ， 似亦紧那罗之流亚 。曾以经授净堂 ， 以拳棍授匾囤” 。又据隆庆三年新昌王所撰《匾囤禅师行实碑》云：匮囤师者 。号无空 。禹州陈氏子也 ， 年逾二十 ， 投少林寺 ， 礼梵僧喇嘛为师” 。又说：“嘉靖四十二年 ， 至夔州江中 ， 日‘道光无涯 ， 逢人不尽’ ， 登岸端坐而逝” 。匾囤圆寂时年为嘉靖四十二年 ， 这说明在至正嘉靖年间 ， 少林棍已假托神传而扬名于世 。但其技并不完善、成熟 。俞大猷在新建十方禅院 ， 见《诗送少林寺憎宗擎有序》中说：“予昔闻河南少林寺 ， 有神传长剑技(大猷以棍为长剑 ， 故称棍术为剑术)嘉靖辛己(应为酉)岁(1561年) ， 自云中奉命南征 ， 取道至寺 ， 主持僧叫精其技者 ， 皆出凡圣之 ， 予视其技已失古人真传” 。看后 ， 他告诉时任主持方丈的小山和尚说：“此寺之剑技名天下 。乃传久而讹 ， 真诀皆失矣 。”小山和尚慨然说：“俞将军 ， 你是有名将领 ， 请示以真诀 。”俞大猷说：“众僧愿受指教 。乃真诀习之需要很长一段时同演练.才能悟出其中真谛 。”僧众当即推荐年少有勇者 ， 宗擎、普从随军南征 。在军营之中 ， 俞大猷随时教诲.二人出入营阵之中 。一边杀敌 ， 一边学武 ， 进步很快 。随军三年 ， 二人不仅学到了高超的棍术 ， 而且还习得惊人的轻功、搏击等绝技 。
然后谢俞 ， 回转少林 ， 将棍技传授众僧 ， 所学者甚多 ， 最精者近百人 。后俞大猷又复授宗擎之剑(棍)经.(《剑经》是俞大猷所撰讲棍法的专门著作)勉励其要精益求精 。从此俞大猷将军的武技精华传人少林 ， 流传至今 。
俞大猷是明代一位卓有建树的武术家和杰出的军事家(1503年一1580年) ， 字志辅 。号虚江 ， 福建晋江人 ， 与唐顺之、明宗宪、戚继光等为著名抗倭将领 ， 而驰名于武林 。剑法高超 ， 钩刀枪钯洋样精通 ， 尤以棍法称著于世 ， 并对棍法理论作过精辟的研究 。他擅长各类兵器 ， 提出习练器械应以棍为主 ， 棍理明了 ， 即可通晓各类兵器 。戚继光的棍法曾受过大猷的指点和传授 。《剑经》是俞大猷写成的有关棍法理论和技艺的专著 ， 是武术遗产宝库中著名经典著作之一 。
【少林武术兴盛源于明朝抽调僧兵 俞大猷曾教棍法】据史料考证：当时少林著名的棍术高手有宗擎、昔从、洪纪、洪转、宗岱、宗想、广按等 。除宗擎外 ， 洪转技法最为精湛 ， 且枪法也很熟练 。他曾著有《梦绿堂枪法》一卷传于后世 。洪转又传技于广按 。清初吴殳在其《手臂录》卷四、《大棒说》中讲“少林有一家棍法名目五虎拦 ， 唯一打一揭而已 。打必至地 ， 揭必过脑 ， 平平无奇 ， 殆如农夫之垦土 ， 然而久久致工 ， 打揭得势 ， 则少林诸法 ， 亦甚畏之 ， 不可以平平而枧也” 。这就是大猷传于宗擎 ， 宗擎传于寺众僧的长剑技 。
俗家弟子程宗猷 ， 字冲斗 ， 安徽休宁人 。生于明嘉靖四十六年(1561年) ， 卒年不详 。是明代著名武术家之一 。少年之时 ， 即有志于疆场 ， 凡闻名师 ， 不论远近都要前去拜访 。后习武居住少林10余年 ， 先师洪纪 ， 再师洪转 。时年洪转已80岁 ， 但棍法神异 ， 寺众推尊 ， 因其年老 ， 宗猷习武多承宗想、宗岱 ， 后经广按(洪转之高足)经常指点 ， 开示神异 ， 得其精髓 。宗猷得其真传后于万历四十四年(1616年)著《少林棍法阐宗》三卷 ， 传于世 。天启三年(1621年)写成《蹶张心法》、《长枪法选》、《单刀法选》与《棍法阐宗》合刊更名《耕余剥技》 ， 成为《纪效新书》之后一部较完备的武术专著 。他在《阐宗问答篇》中自称“三分枪法 ， 七分棍法” ， 又说“千打不如一扎” ， 这都是洪转得其旧传 ， 又熟习枪法改编所致 ， 兼枪带棍乃为棍法中的姣姣者 。此外 ， 洪纪曾传棍法于石电(石敬岩) ， 石电又传吴殳等 。
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