梁武帝萧衍的菩萨梦 走火入魔时却遥不可及
公元548年江南的春天，唯一的绿色在瞳孔里 。围城内外的人们眼中，射着可怕的绿光 。
台城，南朝时帝国的核心，皇宫与台省(中央机关的所在)已经被叛将侯景整整围攻了130多天，四五十年积下的太平元气被消耗一空;
粮草竭了，起先还能杀军马，接着是老鼠、麻雀，再后是草根、树皮，很快连皮甲、弩带都被煮吃得干干净净，于是，有人开始啃起了同伴的尸体 。
三月十二日，凄厉的胡笳声撕裂了腥臭的黎明，台城终于再也抵挡不住了，西北角的防线被攻破，叛军亢奋地嗥叫着，豺狼似的攀上了城楼 。
一番拼杀之后，守将永安侯萧确披头散发，浑身是血 。他跌跌撞撞地闯入内宫，伏在地上，颤抖着向皇上报告：“台城失守了！”
而此时86岁的梁武帝萧衍，还没有起床 。
见床上没有任何动静，萧确有些意外 。正当他犹豫着要不要再说一遍时，帷帐中传来了老皇帝缓缓的一句：“还能打吗？”语气冷漠，听不出有丝毫慌乱，但却带着难以掩饰的疲惫与厌倦 。
“没法再打了 。”
沉默了良久，萧衍长叹一声：“自我得之，自我失之，亦复何恨！”说罢仍旧躺着，一动不动 。
萧衍完全想象得到此刻外面的情况，想象得到那些四肢浮肿、仅存半口浊气的士兵和百姓遇到侯景那伙儿兽军会受到怎样的折磨 。但他告诉自己，这都是命，该来的终究要来，谁也躲不过 。
真的“亦复何恨”吗？萧衍忽然想起了什么，他支撑着起身，披了件长袍，在几个宫人的搀扶下慢慢踱到后门，遥望对面山间的一座塔 。
虽然塔身还搭着架子，但巍峨的气势已经显现，若不是侯景作乱，这座世间少有的壮观佛塔，在今年浴佛节之前就能完工，可如今却成为永远的遗憾 。
萧衍黯然低头，脚下的石阶还有半级在水中浸泡着—侯景曾经用玄武湖水灌过城 。看着水中自己龙钟憔悴的倒影，萧衍倍感凄凉，不由得垂目观心，双手合十轻声诵道：
“我佛慈悲 。”
二
梁武帝萧衍自称是汉代名相萧何的第二十五世孙，“少时习周礼，弱冠穷六经”，即位之后“虽万机多务，犹卷不辍手，燃烛侧光，常至午夜” 。
史书称他“六艺备闲，棋登逸品，阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善……草隶尺牍，骑射弓马，莫不奇妙”，无论是政治、军事才能，
还是学术研究和文学创作上的成就，在南朝诸帝中，萧衍都堪称翘楚 。最为独特的是，他还是著名的菩萨皇帝，对佛教的痴迷几乎到了发烧级别 。
据《资治通鉴》记载，那座让萧衍引以为憾的“将成，值侯景乱而止”的“十二层浮图”，就建在当时“南朝四百八十寺”之首的同泰寺(今鸡鸣寺，位于南京鸡笼山上)中 。
同泰寺乃萧衍“穷竭帑藏”而起的佛寺，寺内“宝塔天飞、神龛地涌”，有“大佛阁七层”，有十方金银佛像，萧衍“自大通(梁武帝年号)以后无年不幸” 。
因为与皇宫有门相通，来往便利，萧衍便常驾临同泰寺，并屡屡身披袈裟，高坐莲台，或是亲自宣讲佛理，或是主持盛大的水陆法会，或是剃度僧人 。
梵唱喃喃，香烟袅袅中，萧衍俯视着匍匐在自己脚下呜咽膜拜的芸芸大众，眉宇间满是慈祥 。说到精妙处，连他自己也被感动，禁不住潸然泪下 。
【梁武帝萧衍的菩萨梦 走火入魔时却遥不可及】撰写《南齐书》的萧子显曾详细记录了其中一次法会的盛况：“舆驾出大通门，幸同泰寺发讲，设道俗无遮大会 。万骑龙趋，千乘雷动;
天乐九成，梵音四合;雷震填填，尘雾连天，如百川之赴巨海，类众星之仰日月 。自皇太子王侯以下，讲肆所班，供帐所设，三十一万九千六百四十二人 。”
与其他君主弘扬宗教在很大意义上是为了笼络人心、加强统治不同，萧衍对佛教的信仰出于至诚 。他连登基之日都选在了四月初八的浴佛节，即位第三年还下诏：“大经中说道有九十六种，唯佛一道，是于正道 。”
无异正式宣布佛教为国教 。他曾受菩萨戒，自称“三宝奴”，数十年间严格持戒：每日只用一餐，过午即不食，“永绝腥膻”、“豆羹粝食而已”;不饮酒，不听音声，早晚都做礼拜;
身着布衣，一冠三载、一被二年;居室不过一丈见方，不加雕饰;不好女色，50岁后干脆断绝了房事……如此苦行，哪里像个九五之尊的帝王 。
与自虐式的修行相反，萧衍却敢于倾全国之力弘扬佛法，毫不吝啬，广建佛寺大造佛像 。
每次布施的绢帛、锡银等财物，价值都在千万以上 。最令人难以置信的是，他生命的最后20年间，居然四次舍身同泰寺，连皇帝都不想做了 。
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