中国古代历史上农民起义军为何能走上神坛
农民起义军为何能走上神坛？要弄清这个问题，首先要了解谁是农民起义军？纵观中国数千年的古代史，曾出现过数不清的农民起义军，从秦末陈胜、吴广的大泽乡农民起义军到东汉张角兄弟的黄巾起义军，从隋末的瓦岗寨农民起义军到唐朝的黄巢农民起义军，从明朝末年李自成的农民起义军到清朝中叶洪秀全的太平天国，不难看到，历朝历代农民起义运动风起云涌，农民起义军数不胜数，那么，领导这些农民起义军的最高领导人又究竟是什么人物呢？
不要说刘邦、李渊、朱元璋等人后来做了皇帝，成为了一个王朝最高统治着，就是说张角、黄巢、李自成、洪秀全这些功败垂成的农民起义军的第一把手是什么人物，便可以知道这些农民起义军的实质究竟是什么了 。张角是舞弄巫术的教会教主，黄巢是行走江湖的私盐贩子，李自成是因为犯了错误而被辞退的朝廷驿卒，而洪秀全则是久考不中的落地秀才，还有那个众所周知的梁山农民起义军的首领宋江，本来就是郓城县身负血案的在逃官吏 。细数所有的农民起义军的队伍，别说是第一把手，就是这些起义军队伍的高层领导，几乎没有哪一个是真正下地干活的正经八百的农民！再说了，这些农军起义军的第一把手没有一个不想做皇帝的心 。当然，有的成功了，便坐上了皇帝的大位;而那些失败的，就成为了“贼寇”了 。俗话说，“胜者为王败者贼”，这无疑是千百年来十分极端的历史定位 。
但是，不知道从什么时候起，这种“胜者为王败者贼”历史定位被推翻了，并从一个极端走入了另一个极端，这句话的意思改成了“败者英雄胜者贼”了 。胜利者做了皇帝成为了千夫所指的最大国贼，而失败者则成为流芳千古的不朽英雄 。于是，农民起义军从此走上了历史的神坛，成了中国农民阶级的骄傲 。那么，为什么会出现着这种现象？究竟有应该怎样看待中国古代历史上的农民起义军呢？
其实，在古代中国，农民起义运动风起云涌，尤其是处于朝代更替的动乱时期，这种运动表现得尤为激烈，真可谓“一波未平，一波又起”，一浪高过一浪 。不可否认，这些数不清的农民起义运动，具有着十分积极进步意义，但是，更不能因此而否认他的消极性、危害性和破坏性，这是由于当时处于社会底层民众的阶级局限和缺陷而决定的 。
众所周知，但凡阶级矛盾上升到不可调和之时，暴力流血冲突将不可避免 。中国的农民起义运动也一样，起义斗争直接打击或摧毁了原来的封建腐朽统治，表达了农民阶级在政治上和经济上的利益要求，在一定程度上迫使后来的封建统治者较前代更加励精图治，以民为本，施行仁政 。唐太宗李世民随其父李渊在太原起兵，亲身经历了隋末的农民起义运动，使他认识到民众力量的强大与可畏 。因此，他常常关心民苦，体察民情，在对其太子的教诲中也常提到“君，舟也;民，水也;水可载舟，亦可覆舟 。”的感慨！
波澜壮阔的农民起义运动，使得掌控王朝的统治阶级在某些方面和程度上调整生产关系，使之适应不断变化着的生产力的发展，这是农民起义运动的积极进步性，是值得肯定与赞扬的！然而，存在着不可调和的阶级斗争，就没有不流血牺牲的 。农民起义运动中的死伤的民众让人瞠目结舌，动辄成千上万，可谓是尸骨如山，血流成河 。
在封建社会农耕时代，农业生产是头等大事 。经过战争的破坏，不要说农时的耽搁，田园的荒芜，即便是战争平息之后，青壮年男丁伤亡无数，这使得农业生产缺乏足够的劳动力，造成“十室而九空”，妇女、老人不得不从事繁重的农务活动 。这种现象并不仅仅出现在一次的农民战争之后 。这里举几个例子：如唐朝的黄巢领导下的农民起义运动，据《旧唐书》上说，“黄巢所过之地，百姓净尽、赤地千里 。” 即便这部史书上说得有些过分，但是这次农民起义运动造成恶果也是显而易见的 。
【中国古代历史上农民起义军为何能走上神坛】再如明朝末年的农民起义运动，当时农民起义领袖中有一位与“闯王”李自成齐名、自号“八大王”的张献忠 。开始他与李自成合伙共打天下，但在攻下武昌后便自称大西王，初步建立了政权 。后攻陷成都，于公元1644年，即明朝甲申年十月十六日登基称帝 。史书记载，其人嗜杀成性，以杀人作为其报复和发泄手段，进而以之取乐 。他在成都曾立有一块七杀碑，上面刻着他杀人如麻的理由：“天生万物以养人，人无一德以报天，杀杀杀杀杀杀杀！”似乎对他而言，杀人不仅不是罪过，反倒是他的一种责任，他是在替天行道！这是多么荒唐可笑的理由，多么让人痛心的杀戮！
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