谜团：“靖难之役”后建文帝可能去过的八个地方( 二 )
另外的一个疑点就是城破时没有发现建文帝的长子 。当时建文帝有两个皇子：长子朱文奎，7岁，次子朱文圭，2岁 。朱文圭，史称建庶人，被成祖幽禁在广安宫，直到英宗天顺年间才被放出来，当时已经57岁了 。由于一直被关在宫内，出来时连牛马都分辨不清 。然而作为建文帝长子的朱文奎却一直下落不明 。《明史》中说“燕师入，七岁矣，莫知所终” 。既然朱文奎可以逃脱，没有理由相信建文帝不能出亡 。而且，所谓的“靖难之役”长达4年，并非朝夕之间，建文帝有充分的时间准备 。朱棣进入南京时，江南、西北、西南、东南等大部分还都不在朱棣的控制之下，建文帝有能力组织有效的反攻 。
也有人指出，建文帝自焚身亡是历史真实，因为当时燕军兵临城下，把紫禁宫团团围住，建文帝想逃也来不及了，更何况经考查也无鬼门、御沟逃路 。建文帝也深知他的四叔是个贪权无厌、残暴无情的武夫，落在他手里绝无好下场，不如以死了之为上策 。燕王朱棣也绝不会让建文帝活下去，否则，他就不能当皇帝 。
那么，既然建文帝有可能逊国出亡，他又去了哪里呢？综合各种资料，有如下八种说法：
一、逊国为僧，云游四方 。正如《明史纪事本末》记载，建文帝从南京逃出后，带着杨应能、叶希贤、程济两比丘一道，隐名易服，云游天下 。学者根据地方志、遗迹、遗址等资料考证，认为建文帝曾流亡于云南、贵州、四川、湖北、江浙、广东等地，《明史纪事本末》说他为逃脱追捕，“西游重庆，东到天台，转入祥符，侨居西粤，中间结庵于白龙，题诗于罗永，两入荆楚之乡，三幸史彬之第” 。
西南数省，留有很多有关建文帝的遗址和传说 。徐霞客在《徐霞客游记》中记载有建文帝曾在贵州白云山修行时遗留的遗迹：“有巨杉二株，爽立磴旁，大合三人抱;西一株为火伤其顶，乃建文君所手植也 。再折而西半里，为白云寺，则建文君所开山也;前后架阁两重 。有泉一坎，在后阁前槛下，是为‘跪勺泉’ 。下北通阁下石窍，不盈不涸，取者必伏而勺，故名曰‘跪’，乃神龙所供建文君者 。中通龙潭，时有金鲤出没云 。由阁西再北上半里，为流米洞 。洞悬山顶危崖间，其门南向，深仅丈余，后有石龛，可旁为榻 。其右有小穴，为米所从出流以供帝者，而今无矣 。左有峡高迸，而上透明窗，中架横板，犹云建文帝所遗者，皆神其迹者所托也 。洞前凭临诸峰，翠浪千层，环拥回伏，远近皆出足下 。洞左构阁，祀建文帝遗像(阁名‘潜龙胜迹’，像昔在佛阁，今移置此)乃巡方使胡平运所建，前瞰遥山，右翼米洞，而不掩洞门，其后即山之绝顶 。”
一些书中还记载有建文帝的诗文，虽然无法判断是否是后人假托，但还是有些符合建文帝身份的 。下面这首诗据说是建文帝避难贵州金竺(今贵州广顺)时所作：
风尘一夕忽南侵，天命潜移四海心 。
凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深 。
紫微有象星还拱，玉漏无声水自沉 。
遥想禁城今夜月，六宫犹望翠华临 。
此外，在《明史·姚广孝传》和《胡濙传》里记载：明成祖朱棣当了皇帝后，对建文帝自焚而死，也产生过怀疑，又听说了很多传言，有人告诉他那具烧焦的尸体是马皇后的，建文帝削发为僧外逃了 。他就把建文帝的主录僧溥洽抓了起来关进监狱长达十余年，逼他供出建文帝下落 。《明史·胡传》载“惠帝之崩于火，或言遁去，诸旧臣多从者，帝(指成祖)疑之 。(永乐)五年遣颁御制诸书，并访仙人张邋遢，遍行天下州郡乡邑，隐察建文帝安在，以故在外最久 。”即朱棣是让户科都给事中胡濙以颁布御制诸书和访寻张邋遢的名义，遍行郡、乡、邑，搜寻建文帝的下落，前后长达16年之久 。这里所说的张邋遢，就是小说中经常出现的张三丰 。他是个奇人，不修边幅，飘忽不定，据说能一日千里 。成祖对胡濙侦缉建文帝的事情非常重视，不允许胡濙为母“丁忧”的请求(官员父母逝世，应守孝三年，称为丁忧) 。
《明史》中说：“先未至，传言建文蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋，至是疑始释 。”就是说，朱棣得不到确切消息，故另派郑和下西洋“欲寻踪迹” 。
一直到永乐二十一年(1423年)的一个晚上，胡濙匆忙赶回北京，恰巧成祖北征驻军宣府 。胡濙赶到宣府时成祖已经睡下了，但听说胡濙回来了，急忙穿上衣服，在卧室单独召见 。二人一直谈到四更 。看来胡濙是打听到了建文帝的确切消息，似乎事隔多年建文帝已经没有重夺帝位的想法了，成祖朱棣由此放心，不在究问建文帝踪迹 。
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