关羽多次求娶的吕布艳妻 最后竟属曹操？
从前好像有人说过，中国出圣人，是有个时期的，不论尧、舜、禹、汤、文、武、周公，全生在孔子之前，这是一个圣人产生期，孔子以后，只出过一位“亚圣”孟子，再也没了 。中国一向重文轻武，所以圣人也先出文的——从唐尧到孟子全是，后出武的 。于是在孔子之后约六百年出了一位武圣人，他就是三国时蜀汉的关羽，他著有“三界伏魔大帝真经”，是他死后一千多年，他老人家的灵魂在扶乩的地方，亲自临坛，握着那两位扶乩的人的手，在沙盘上写出来的，故其可靠性胜过由后人追记的《论语》和《新约》的四福音 。闲话别扯多了，言归正传，真正的关羽传记——二十五史里，陈寿写的《三国志》，晋裴松之注解的 。我抄出几段，略讲一讲：
关羽，字云长，本字长生，河东解人(今山西解县)也 。亡命奔涿郡 。先主(刘备)于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮 。先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲 。
由这段看来，《三国演义》上说关、张二位那时候当马弓手(骑马的射手)和步弓手(步行的射手)是不对的 。一个县里的别部司马大概是个带几十个士兵的保安队长，许是个捕盗的官 。本来嘛，好朋友当了知县，自己哥儿们不论怎么也得混上一官半职，哪有还当弓手的道理 。
自有《三国演义》以来，凡是江湖上的结拜，全都说要学“桃园”的义气 。但根据史书，刘、关、张三位究竟结拜了没有呢？“先主与二人寝则同床，恩若兄弟，而稠人广坐(在许多人的场合)，侍立终日，随先主周旋 。”张飞传里也说到“羽长飞数岁，飞常以兄事之” 。
我们看看历史上只说到“恩若兄弟”，并没说到结拜 。在演义上，刘备说了一句“子龙(赵云)犹吾弟也”，于是在平剧里硬把赵云称为“赵四将军” 。
提到了关羽，不免要让人联想到赤面、长髯、青龙偃月刀和赤兔马，等等 。我把赤面的考据放在本文的最后，按关羽传记的先后，先说说他老人家用什么兵器 。我再从关羽传里找出一段儿来：
建安五年，曹公东征，先主奔袁绍，曹公擒羽以归(可能与《演义》上的兵困土山、张辽劝降不同)，拜偏将军(大概和今之少将差不多)，礼之甚厚 。绍遣大将军颜良攻东郡太守刘延于白马 。曹公使张辽及羽为先锋击之 。羽望见良麾盖(大将耳，后有大旗或伞等)，策马刺良于万众之中，斩其首以还 。
《三国演义》虽是部小说，可是他离正史并不太远，更不像别的历史章回小说乱写一通，他描写的绝大部分是事实 。不过有时添几个人，有时把实有的真人反而略掉了，如《出师表》中所说的将军向宠根本没有提过，所说有关关羽的部分除了赤兔马和周仓之外，也都见于正史 。
曹操知关羽不可久留，也就让他去了 。
关于周仓，在《演义》的六十六回里说鲁肃请关羽会谈荆州问题，周仓在阶下厉声高叫道：“天下土地，唯有德者居之……”关云长叱道：“此国家之事，汝何可多言，可速去 。”这段事情在历史上真有，不过没记下这位站在阶下而敢厉声高叫的人姓甚名谁，很可能是像周仓这样地位的一个卫队长之类的人物 。正如传记里有“刮臂疗毒”的记载，但仅说是医者，并无姓名，而《演义》里说是华佗，当然也有可能，大概罗贯中根据宋元的话本而写出有周仓这么一个人物 。
诸葛亮叫关羽要东和孙权，北拒曹操，他不听 。孙权遣使求联姻，他大骂道：吾虎女安嫁汝犬子！差一点没把媒人宰了，做到这样的倒霉媒人，大概也古今少有 。结果他仍是两面作战，败亡而死 。如果他把女儿嫁了孙权的儿子，也许能达到东和孙权的策略 。可是安不知孙权从此以关小姐为勒索的人质，和是和不成，白白地叫女儿去受罪，这样的事情历史上太多了 。
关于关羽的败亡，裴松之在关羽传里引用了《蜀书》和《吴书》作注释，略有出入 。陈寿的原文是：“权据江陵，尽掳羽士卒妻子，羽军遂散，权遣将逆击(迎头攻打)羽，斩羽及子平(关平)于临沮 。”看此文用个“斩”字，大概是被擒之后，就地杀害了 。
在《蜀记》里的记载是：“权遣将获羽及子平，欲降之以拒刘、曹 。或曰狼不可养，曹公不除之，自取大患(曹将于禁、庞德之败，操大惧，几欲迁都) 。”这段文字的意思好像关羽自临沮被擒后，送到二三百里之外的江陵，孙权在那儿见到关羽父子，然后再杀的 。裴松之认为不大可能，不立刻杀了，太危险 。《吴书》上说：“孙权遣将潘璋逆断羽走路(前进之路)，羽至即斩……权送其首于曹公，追谥曰‘忠义侯’，葬以诸侯之礼 。”
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