“青楼” 魏晋时期曾是对门阀大家的代称吗？
【“青楼” 魏晋时期曾是对门阀大家的代称吗？】最近全国扫黄 ， 不少人认为妓女是社会的蛀虫、有百害而无一利 ， 当扫除之 。殊不知 ， 妓女乃至青楼 ， 在历史上的作用远没有如此简单 。
娼妓 ， 原非今日所说的纯操皮肉生意的失足妇女 。从唐高祖设置教坊以来 ， 娼妓(女艺人)就隶属教坊管辖 ， 教坊中的男女艺人必须登记在册 ， 吃财政饭、接受各种艺术教育 ， 完成各种筵席演出、应酬接客甚至陪侍就寝的任务 。她们的身份受社会蔑视、一旦年华老去就无人问津衣食无着 ， 而且往往战俘、罪犯家属、破产者都会被收入教坊为妓 ， 人所嫌恶就可以理解了 。摆脱妓者身份、嫁入大户人家当妾 ， 成为几乎所有娼妓的梦想 。
早先的这些地位低下的娼妓要想出人头地 ， 必须于诗书文章上有所了解和钻研 ， 唯有如此 ， 在陪伴寒窗苦读、由士而官的宾客时才能不当花瓶、有来有往地聊天 ， 进而产生吸引力挣小费或者擦出爱情火花什么的 。
唐宋之时 ， 官吏的一切社交活动几乎都离不开娼妓歌舞 。各地官府均蓄有官妓 ， 至少者数十 ， 多者上千 。大致这些官妓分拨值班 ， 遇到官府各种迎来送往的活动宾主入席即选当值的娼妓作陪 ， 至于名妓则非达官名士不见 。娼妓们的工作场所即为青楼 。
青楼最初的意味和娼妓一样也有所变化 ， 并非指情色娱乐场所 ， 而是对门阀大家的代称 ， 语出魏晋时期 。迄至六朝之际 ， 青楼已有了妓馆的含义 ， 到唐朝时则比较广泛地指代妓女所居了 。
唐朝时 ， 长安的青楼集中在平康坊 ， 此地离唐朝中央政府所在地的皇城仅有一街之隔 ， 但唐朝政府并不禁止官员狎妓 。迟至天宝年间 ， 逛妓馆已成了士人之极大爱好 。
北宋经济持续发展 ， 城市人口增加 ， 东京已有夜市 ， 燕馆歌楼中的娼妓繁华了城市的文艺生活 。《东京梦华录》写娼盛如“凡京师酒店 ， 门首皆缚彩楼欢门……浓妆妓女数百 ， 聚于主廊槏面上 ， 以待酒客呼唤 ， 望之宛若神仙 。”北宋的妓院无论规模、数量、分布情况 ， 较之唐代有了长足的发展 。而南宋临安的妓院伴随着江南的富庶 ， 其规模数量更超东京 。元朝由文化相对落后的蒙古族建立 ， 但他们对教坊娼妓也表现出浓厚兴趣 ， 大肆搜罗乐工艺妓充实教坊 。《马可波罗游记》载：“新都城和旧都近郊公开卖淫为生的娼妓达二万五千余人……每当外国专使来到京都……照例由皇家招待……总管给使节团的每一个人 ， 每夜送去一个高等妓女 ， 每夜换一个人 。”
明初建都南京 ， 朝廷在京城内外开设妓院 ， 委派专人管理 。明朝中后期 ， 伴随城市工商业的发展 ， 暴富起来的商人们也需要狎妓消遣 ， 民间青楼于是方兴未艾 ， 万历年间已是“娼妓布满天下……穷州僻邑 ， 在在有之 ， 终日倚门献笑 ， 卖淫为活 。”清初亦设教坊 ， 但平定三藩之后 ， 有鉴于明朝之荒淫 ， 遂裁汰女乐官妓 ， 至雍正时则全面禁止官妓 ， 各省也无在籍妓女了 。但等到乾隆时 ， 清朝国运达于顶峰 ， 皇帝连下江南 ， “夏雨荷”等妓女便在此间选入法眼 ， 各地私娼又潜出为业 。
咸丰以后国门洞开 ， 太平天国运动除几个最高领导人之外严格禁欲 ， 所经之处取占领区男女分性别各自收入队伍 ， 即夫妻、父女、母子亦不能接触 。士人商贾因此麋集于沪上 ， 于是沪上娼妓业后发而居上 ， 但传统农耕文化至此已被近代商业侵袭而凋敝 ， 青楼再也不是原来的青楼了 ， 谈笑和往来以官二代、富二代之白丁者居多 ， “惟知挥金 ， 不解文字” 。
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