孔子弟子如何做广告？造圣运动成功超出想象
“自生民以来 ， 未有盛于孔子也”这句广告词 ， 现在还回荡在华夏儿女的心上 。
孔子一生仕途不顺 ， 或者由于自身的原因 ， 或者由于奸臣的陷害 ， 始终得不到国君的重用 ， 他的仁政主张也没有在社会上得到普遍认可 ， 甚至连老农都贬孔子：“四体不勤 ， 五谷不分 ， 孰为夫子？”(《论语·微子》)连孔子的普通教员的身份都不承认 ， 那么如何让他们信奉孔子的理论呢？不是很难 ， 而是不可能 。
所以 ， 要让天下遵从老师的理论 ， 就必须把老师神化、圣化 。而要使造圣运动成功 ， 一定要选择好广告词 。下面我们来看言语科的高材生--宰予(宰我)、子贡和曾子(有若)是如何选择广告词的：
宰我曰：“以予观于夫子 ， 贤于尧舜远矣 。”(《孟子·公孙丑上》)
子贡曰：“见其礼而知其政 ， 闻其乐而知其德 。由百世之后 ， 等百世之王 ， 莫之能违也 。自生民以来 ， 未有夫子也 。”(《孟子·公孙丑上》)
有若曰：“岂惟民哉！麒麟之于走兽 ， 凤凰之于飞鸟 ， 泰山之于丘垤 ， 河海之于行潦 ， 类也 。圣人之于民 ， 亦类也 。出于其类 ， 拔乎其萃 。自生民以来 ， 未有盛于孔子也 。”(《孟子·公孙丑上》)
三个人的广告分工明确：
宰予是拿历史悠久、质量最好的中华老字号“尧舜”来比 ， 我们夫子的质量是最好的;子贡则是着眼于产品的性能 ， 我们夫子 ， 礼、乐、政、德全能 ， 并利用名人效应 ， “百世之王”都认同我们的产品 ， 就像现在电视广告中利用影星一样;有若则诉诸形象思维 ， 利用麒麟和走兽 ， 凤凰和飞鸟 ， 泰山和丘垤 ， 河海和行潦 ， 这些极其鲜明的形象反差 ， 衬托出孔子的伟大 。
这一点很巧妙 ， 非常符合大众的思维习惯 ， 常人的思维常常借助形象 ， 这比抽象的说教效果好多了 。如果在今天 ， 他们三个一定是出色的电视广告策划商 。
这次造圣运动的成功 ， 一定超出这三个人的想象：“自生民以来 ， 未有盛于孔子也”这句广告词 ， 现在还回荡在每一个华夏儿女的心上 。实际上 ， 在世界各国人民的心目中 ， 孔子都是中国首屈一指的思想家 。比如普利策奖和自由勋章获得者、美国作家杜兰特 ， 在撰写《历史上最伟大的思想》时 ， 毫不犹豫地把孔子列为“人类第一个伟大的思想家” 。柏拉图、亚里士多德、阿奎那、哥白尼、培根、牛顿、伏尔泰、康德、达尔文等都在其中 。再好的产品也需要好的广告 ， 孔子也必须货真价实 。
【孔子弟子如何做广告？造圣运动成功超出想象】后来汉武帝要采购一个思想工具 ， 结果选择“独尊儒术” ， 这跟子贡他们的广告做得到位不无关系 ， 他们的共同声音就是：“孔子思想 ， 你的明智选择！”你想 ， 再好的产品 ， 你不打广告 ， 别人不知道 ， 怎么可能有客户？宰予、子贡对孔子思想的传播立下了第一功！
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