人死后“头七”真的会回魂吗？回魂夜五大需知( 二 )
唐人李翱曾撰《去佛斋说》，对做七习俗及其理论依据予以驳斥，其根据之一便是“伤礼”，不合儒家对人情哀戚的讲求，这也能反证做七本是佛家的事 。道教说相反，也有人认为做七习俗本于道教 。从该俗的实践看，做七既请僧众诵经，也请道士诵经，而民间关于做七由来的种种解释，多与道教的地狱结构及功能的宣传相吻合 。战略网 www.chinaiiss.com 专业军事评论网站清赵翼在《陔余丛考》卷三十二还结合做七习俗起于元魏、北齐的历史背景来对此论证：“按元魏时，道士寇谦之教盛行，而道家炼丹拜斗，率以七七四十九日为断，遂推其法于送终，而有此七七之制耳 。”他还引证《韩琦君臣相遇传》：宋仁宗驾崩，英宗初即位 。光献太后对宰臣韩琦说：“当初立他(指英宗)为皇太子时，臣僚多有言不当立者 。恐他见后心里不好，昨因斋七，并焚于钱炉矣 。”这个引证别有深意——众所周知，宋朝自太宗以后，道教一直备受尊崇，到真宗时更受到无与伦比的偏爱，还出现一个所谓“圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝”赵玄朗，成为赵宋皇家的祖宗，从而使道教跃居“国教”地位 。如果做七是佛教所创，很难想像会替已故皇帝行此奠仪的 。
小编虽然没有宗教信仰，但却是一个有神论者 。我相信这个世界不是人眼看到的这么简单 。在黑暗当中一定有属于另一群生物的世界，这应该就是阴阳，人活在阳，又怎能说阴真的没有鬼呢 。
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