三国群雄为何不敢公然做皇帝？是被时局所拘束
在汉末群雄割据的局面中，诸侯之间，有一条禁忌，虽然谁都觊觎皇帝这个称号，可谁也不敢公然犯规，尝试一下做皇帝的滋味，只有这个袁术，染指了一下，当了几天皇帝，谁知犯下致命的错误，结果失败得最惨，这也是所有那些一叶障目，利令智昏，而且自以为是的人物，在错误的时间，错误的地点，作出错误的决策，而以失败告终的不足为奇的例子 。
当时，那些军阀心里都明白，什么事都可以做，就是不能做皇帝，势力强大如曹操者，而且已经挟天子从洛阳到了许都以令诸侯，汉献帝成了他手中的一个傀儡，也不敢生这个替而代之的念头，孙权有一次上表，建议他干脆称帝算了，他说，这小子是想让我坐在火炉上烤呢！所以他一生未曾染指帝座，直到他儿子曹丕，才把献帝废掉 。
蠢货袁术，因为得了孙坚质押的玉玺，就如俗话讲的，开始头脑膨胀，发起高烧来了，蠢人之所以蠢，就在于他不觉得自己蠢，于是，糊涂加上野心的驱使，就在淮南建立袁记小朝廷了，称帝建号，立子封妃，龙车凤辇，祀南北郊，那些拙劣的表演，令人作呕，也招天下人恨 。
他的部下劝他不要僭称帝号，但他一心想当皇帝，什么也听不进去了，已经失去最后一点自知之明 。这也是名人很容易犯的自负悲剧，脑细胞退化，对新鲜事物失敏，可自我感觉仍然可怕地良好，加之不甘寂寞，便有种种失态的举止，发霉的语言，横生事端，倒行逆施，终于不可逆转地走向自己的对立面，你当什么不好，偏要当皇帝，俗话叫“作死”或者“找死”者，即是此意了 。
如果说，一个人希望得到他不应该得到的东西，也就是存有非分之想的话，叫做“野心”，那么无妨认为这种野心是人皆有之的了，曹操未必不想当皇帝，刘备亦如此，孙策、孙权，概不例外，他们的野心比袁术更甚，只不过能够通达识时，不敢做那个皇帝梦，知己知彼，不轻举妄动罢了 。
因为汉献帝是一张牌，谁抓在手里，就可以利用他的剩余价值，但谁要自己称帝，就等于竖一个靶子，让众人当目标瞄准射击了，所以，袁术的下场，并不比乃兄袁绍更好些，这一对四世三公的高干子弟，是《三国演义》这部书最早退出历史舞台的丑角，袁术一出场，是以断孙文台的粮草开始，最后，他没想到，自己也死于断粮断水之中，这自然是活该的报应了 。
袁术和袁绍，可称为一对难兄难弟，而术比起绍，更是一蟹不如一蟹，在这场成则为王败则寇的争霸战中，不堪一击的袁术，第一，输得很快;第二，输得很惨 。看起来，名门之后，只是牌子响亮，不动正格的话，端起个架子，还可以唬一唬人，真到了是骡子是马，拉出来遛遛的时候，就要大出洋相了，后将军南阳太守袁公路，在各路诸侯的争斗中，表现得最为草包，要是在京剧舞台上，他的鼻子大概应该抹一块白粉的 。
袁术据寿春时，户口数百万，本可以干一番事业，可他“奢淫肆欲，征敛无度，百姓苦之”，与其兄袁绍“有隙，又与刘表不平而北连公孙瓒;绍与瓒不和而南连刘表，其兄弟携贰，舍近交远如此” 。僭号称帝以后，“荒侈滋甚，后宫数百皆服绮罗，余粱肉，而士卒冻馁，江淮闲空尽，人民相食”(陈寿：《三国志》) 。
《资治通鉴》说：“中平以来，天下乱离，民弃农业，诸军并起，率乏粮谷，无终岁之计，饥则寇掠，饱则弃余，瓦解流离，无敌自破者，不可胜数 。袁绍在河北，军人仰食桑椹，袁术在江淮，取给蒲蠃，民多相食，州里萧条 。”对这两兄弟，尤其是后一位，对于百姓的摧残，是不以为然的 。
每个时代，在其风起云涌，变幻莫测之际，总有一些“山中无老虎，猴子称大王”的野心家、失意政客、无耻文人，和一些压根儿就是低能儿、白痴，坐没坐相，站没站相的痞子之类，因缘际会，于潮流中被推到了峰顶，居然人模狗样地也神气起来，所谓“沐猴而冠”，就指的是这些一下子站在舞台脚灯前的新贵们，这大概就叫历史的误会了 。
有的人连句整话也说不好，智商甚低，可唯辟作威，唯辟作福，有的人做一名衙役，鸣锣开道，也许称职，却位居三司，封疆一方，吆五喝六 。还有的，灾荒之年，让没粮吃的老百姓“何不食肉糜”的白痴，居然做了皇帝 。因此，在这些昏庸之辈的统治下，可想而知，大家会有什么样的好日子了 。
【三国群雄为何不敢公然做皇帝？是被时局所拘束】但是也别小看袁术之类，干正经事绝对没有能耐，搞个鬼，捣个乱，下个绊，背后捅谁一刀，却是十分在行 。讨伐董卓的联军司令部组成以后，袁绍推荐他负责后勤保障，上任后的第一件事，就是切断了先头部队的粮草，结果弄得孙坚大败而归，差点丢了脑袋 。第二件事，华雄搦战，关羽请缨时，他听说只不过一个马弓手，马上大喝道：“汝欺吾众诸侯无大将耶？量一弓手，安敢乱言，与我打出！”所谓好事不成，坏事做绝，就是这类人的基本德性，国家有这种人，那就是“庆父不死”的局面，社会有这种人，休想有安定平和的日子，一个单位，一个团体，有这种人，那必然是一块臭肉坏了一锅汤 。
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