唐代的开放之风 唐朝女道士的副业竟是妓女
唐代的开放之风 ， 是众所周知的 ， 就是因为有开放 ， 才造就了大唐盛世的传奇 。而在这种泱泱世态之下 ， 就连佛教的寺庙 ， 道教的道观里 ， 都弥漫着靡丽淫佚的风气 。据记载 ， 武则天在得宠之前 ， 也曾出家为尼 ， 并在寺庙里遇到了唐高宗 ， 而开始了她的女皇之梦 。一代美人杨贵妃在改嫁唐玄宗之前 ， 也在道观里当过女道士 ， 也曾有过无数绯闻流传于民间 。
因为有武则天这样的女皇帝 ， 以及绝代美人杨贵妃的榜样作用 ， 唐代的许多女子 ， 包括帝皇家的掌上明珠 ， 公主们也都争先出家为尼 ， 或者成为女道士 。武则天的娇女太平公主 ， 在8岁的时候 ， 便曾以为外祖母杨氏积福的名义 ， 入道观而为道士 。但她仍旧住在宫中 ， 直到她16岁时 ， 因躲避与吐蕃的联姻 ， 才住进武则天专门为她修建的太平观 ， 成为一位女观主 。
而后 ， 唐睿宗的金仙公主、玉真公主 ， 也是以为祖母武氏祈福的名义 ， 出家为道的 。两位公主出家后 ， 分别成为金仙观和玉真观的主人 。这两位公主虽然终身未婚 ， 但有关她们的绯闻 ， 却总是层出不穷 。我们可以设想 ， 有这些皇家公主开风气之先河 ， 至于后来的玄宗、代宗、德宗、顺宗及宪宗等朝代 ， 几乎唐代每一位帝王 ， 都有公主成为女道士或尼姑 ， 也就不足为怪了 。
在当时 ， 由于这种风气的影响 ， 还有不少才女也甘愿出家 ， 成为女道士 。唐代著名的女诗人鱼玄机 ， 便是一位美艳绝伦 ， 而又才华横溢的女道士 。另一位女诗人李冶 ， 与鱼玄机同为女道士 ， 她容貌俊美 ， 诗名远播、天赋极高 ， 6岁时便写下一首咏蔷薇的诗 ， 诗中有曰 ， 经时未架却 ， 心绪乱纵横 。对此 ， 她父亲认为不祥 ， 架却谐音为嫁却 ， 恐其长大后会失妇德 。
这两位女诗人 ， 最后都成为女道士 ， 无疑代表了唐代大多数女性 ， 尤其是贵族或知识女性的选择 。那么 ， 为什么唐代那么多女性 ， 都情愿选择出家成为女道士或尼姑 ， 作为她们的生活向往呢？难道都是因为看破红尘 ， 而遁入空门 ， 寻找逃避现实的路径么？其实不然 ， 在清静幽雅的道观掩饰之下 ， 她们可以享受到自由的生活 ， 包括纵情作乐 ， 也不必担心受到道德的指责 。
更令人称绝的是唐代有一部分女道士还带着一点娼妓性质：她们在替人做法事的时候还得供人狎玩 。
因为在唐时与女道士交游有时可借以阶进唐时女冠多为贵族 ， 如公主之类 ， 每自请出家 。而唐公主握有政治上的大权 ， 有官迷的人 ， 走公主门路 ， 倒是一条终南捷径 。《太平广记》载王维早年曾饰为优伶 ， 献郁轮袍之曲 ， 邀宠安乐公主 。如谓小说不可信 ， 则历史也曾供给我们以许多证据 。《唐书》称“太平公主推进天下士 ， 谓儒者多窭狭 ， 厚持金帛谢之 ， 以动大议 ， 远近翕然向之……”又《安乐公主传》“赵履新谄事主 ， 尝褫朝服 ， 以项挽车……”或谓既已出家的公主 ， 不执政权 ， 走她们的门路何用？
不知公主虽出家 ， 而父母手足的情感 ， 仍然未断 ， 借其一言 ， 往往重于九鼎 。像方士史崇玄本金仙玉真两公主之师 ， 因她们之介绍 ， 得事那声势赫奕 ， 炙手可热的太平公主 ， 竟得拜官鸿胪卿 ， 难道这不是一个好例吗？那些夤缘的人 ， 巴结不上公主 ， 就先交欢于她们手底下的徒子徒孙 ， 这也是“登高必自卑 ， 行远必自迩”的意思 。两性间交际得密切了 ， 发生恋爱也就可能了 。而且这种风气传播开来 ， 就不是一定想做官的人 ， 也要交结一二个女道士 ， 当作唱和的伴侣了 。
【唐代的开放之风 唐朝女道士的副业竟是妓女】
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