乾隆评古代帝王 崇祯继位时“国事已不可为”( 二 )
出于类似考虑，乾隆又增加了唐宪宗、金哀宗 。他认为，唐宪宗时，藩镇的节度使拥兵自重，宪宗征讨节度使，使藩镇相继归顺朝廷，维护了国家的统一，他“在有唐一代中尚属英王” 。宪宗晚年被宦官杀害，并非无德，所以应该入祀 。至于金哀宗，乾隆认为，金哀宗生不逢时，他继位后也曾进行改革，但由于之前的海陵王淫虐失德，金国大势已去 。后来蒙古铁蹄南下，金哀宗无力回天，“自缢殉国” 。他与崇祯帝的命运相似，所以应入祀帝王庙 。乾隆并非一味地增加，他撤掉了东汉桓、灵二帝的牌位 。桓帝崇尚佛道，沉湎女色，致使宦官掌权，酿成“第一次党锢之祸” 。之后的灵帝更加昏聩，宦官专权达到顶峰，大批的士大夫被处死、囚禁或流放，史称“第二次党锢之祸” 。乾隆认为，东汉之亡，亡于桓、灵之手而非汉献帝 。桓帝、灵帝这两个“昏暗之君滥叨庙食”，现在必须把他们清除出去 。
在谕旨中，乾隆正式提出“中华统绪，不绝如线” 。他说，中华统绪之所以出现这么多缺环，就是因为议礼大臣抱有南北之别、高低之分的偏见 。所以乾隆下旨，增祀东晋、南朝、北魏、五代十国的皇帝，加上唐宪宗、金哀宗，计25帝，使帝王庙的入祀人数增加到188人 。为了表示对这次增祀的重视，五十年（1785年）仲春，乾隆第六次、也是最后一次来帝王庙祭祀 。如今矗立在历代帝王庙里的三座碑亭，都与乾隆第六次亲祭有关 。
东南碑亭始建于清代雍正年间 。亭内所立之碑，碑阳是雍正十一年（1733年）所书，碑阴是乾隆五十年（1785年）写的《仲春祭历代帝王庙礼成述事》 。乾隆之所以选择在父皇所立之碑的背面刻字，是因为父子二人讲了同一件事，即为什么增加入祀帝王的人数 。乾隆觉得意犹未尽，于是同年秋天，他派大臣和坤等人督办，新建了正东碑亭、正西碑亭，五十一年开工，五十二年建成 。
1785年对乾隆来说极不寻常，这一年是乾隆执政五十周年，当时他已经75岁 。回首往事，乾隆心中必定感慨良多 。所以在正东碑亭的碑文中，乾隆把自己对帝王的评价和执政心得都写了进去 。
正东碑亭内立有乾隆五十年（1785年）写的《祭历代帝王庙礼成恭记》 。碑文指出：“夫天下者，天下人之天下也，非南北中外所得私”，所以，皇帝不应该有民族和地域的差别 。乾隆增加了25位皇帝，从而将上起三皇五帝、下至明末的中华帝王世系串联成线 。随着年龄的增长，乾隆对执掌国政越来越心存戒惧 。在这篇碑文中，他重申“法戒”，即效法好皇帝，对昏君则要引以为戒：“孰可以为法，孰可以为戒，万世之后，入庙而祀者，孰不憬然而思，惕然而惧耶！”
正西碑亭与正东碑亭同为乾隆五十二年建成 。与正东碑亭内洋洋洒洒的碑文相反，正西碑亭仅立一座无字碑，碑的正、背面没有一个字 。
【乾隆评古代帝王 崇祯继位时“国事已不可为”】乾隆26岁登基，实际执政63年 。他大力推行重农政策，多次蠲免钱粮、税赋，缓解了社会矛盾；他果断出兵，平定叛乱，巩固了统一多民族的封建政权；他命人编纂《四库全书》，为保护和传播中国文化作出了贡献 。这一时期，政治稳定，疆域广袤，人口增长，社会经济发展，是大清王朝的巅峰时期 。然而他又好大喜功，连年用兵，耗尽国库积蓄；六次南巡，铺张奢华，劳民伤财；晚年宠信大贪官，吏治腐败，贪官盛行；他大兴文字狱，销毁民间书籍，禁锢了思想、文化的发展 。当时西方已经吹响工业革命的号角，中国却还在封建的土地上缓慢前行 。事实上，大清王朝到乾隆这里盛极而衰，留给嘉庆的是一个烂摊子 。对于自己的是非功过，乾隆应该是有一定认识的，也只能交给后人来评说，所以才会留下一座无字碑 。
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