文天祥是怎样的人 历史如何评价文天祥
文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，初名云孙，字宋瑞，一字履善 。自号文山、浮休道人 。江西吉州庐陵(今江西省吉安市青原区富田镇)人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰” 。宝祐四年(公元1256年)状元及第，官至右丞相，封信国公 。于五坡岭兵败被俘，宁死不降 。至元十九年(公元1282年)十二月初九，在柴市从容就义 。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等 。
历史如何评价文天祥
《宋史》：体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然 。论曰：自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰“仁”，以其合天理之正，即人心之安尔 。商之衰，周有代德，盟津之师不期而会者八百国 。伯夷、叔齐以两男子欲扣马而止之，三尺童子知其不可 。他日，孔子贤之，则曰：“求仁而得仁 。”宋至德祐亡矣，文天祥往来兵间，初欲以口舌存之，事既无成，奉两孱王崎岖岭海，以图兴复 。观其从容伏质，就死如归，是其所欲有甚于生者，可不谓之“仁”哉 。宋三百余年，取士之科，莫盛于进士，进士莫盛于伦魁 。自天祥死，世之好为高论者，谓科目不足以得伟人，岂其然乎！
宋理宗：此天之祥，乃宋之瑞也 。
王积翁：南人无如天祥者 。
蒋一葵：当时有先兆曰：“擎天者，文天祥 。捧日者，陆秀夫 。”
于谦：呜呼文山，遭宋之季 。殉国亡身，舍生取义 。气吞寰宇，诚感天地 。陵谷变迁，世殊事异 。坐卧小阁，困于羁系 。正色直词，久而愈厉 。难欺者心，可畏者天 。宁正而毙，弗苟而全 。南向再拜，含笑九泉 。孤忠大节，万古攸传 。载瞻遗像，清风凛然 。
陈循：天祥孤忠大节为宋臣，首按谥法;临患不忘国曰“忠”，秉德遵业曰“烈”请谥曰“忠烈” 。枋得仗节死义为天祥亚 。
韩雍：今斯集也，传之天下后世之人，争先快睹，皆知是君之大义，守身之大节，不宜以成败利钝而少变 。以扶天常，以植人纪，以沮乱臣贼子之心，而增志士仁人只之气 。其于世教，重有补焉 。
胡华：昆陵忠义之名益著，忠义著而诸公之英声伟烈，震耀两间，人人知所景仰，吾辈又当以君之录达于朝行，将立庙奉祀，勒石颂功，隆一代崇褒之典，而大显扬于时，于以励髙风，激颓俗，匪直有劝于常抑有劝于天后世是録有关于忠义大矣 。
杨士奇：文丞相甫冠奉廷对，即极口论国家大计 。未几元兵渡江，又上书乞斩嬖近之主迁幸议者，以一人心安社稷，固已气盖天下矣 。自是而断断焉，殚力竭谋，扶颠持危，以兴复为已任 。虽险阻艰难，百挫千折，有进而无退，不幸国亡身执，而大义愈明 。盖公志正而才广，识远而器闲，浩然之气以为之主，而卒之其志弗遂者，盖以天命去宋也 。虽天命去宋，而天理在公，必不可已 。故宋亡其臣之杀身成仁者不少 。论者必以公为称首公 。
敖英：人莫不有死也，恶之欲其死者，众人之情也 。爱之欲其死者，君子之心也 。夫既爱之矣，又欲其死何哉！盖所爱有重于死者，先民有言，纲常九鼎，生死一毛，是故南霁云被执而未死，张睢阳大呼男儿以速其死，文丞相被执而未死，王鼎翁作生祭文以速其死 。
宋仪望：公之忠大矣，海隅荒服闻其名犹知敬慕，况过化之区乎！孺子懦夫一及当时事怒发竖指，涕洟沾襟，况冠裳之儒乎！
谢肇淛：宋之人物，若王沂公、李文正、司马温公之相业，寇莱公、赵忠定之应变，韩魏公之德量，李纲、宗泽之拨乱，狄青、曹玮、岳飞、韩世忠之将略，程明道、朱晦庵之真儒，欧阳永叔、苏子瞻之文章，洪忠宣、文信国之忠义，皆灼无可议，而且有用于时者，其它瑕瑜不掩，盖难言之矣 。
王世贞：谈者悲文信公之忠，而惜其才之不称也，余以为不然夫信公非无才者也 。当咸淳之末天下之事巳去而信公以一远郡守，募万余乌合之众，率以勤王而众不溃，此非有驾驭之术不能也;丹徒之役能以智窜免，间关万死，而后至闽复能合其众，以收巳失之郡邑;而所遣张汴、邹凤遇李恒悉败，既再散而再合矣 。而举军皆大疫，死者过半 。五坡之役，复遇张弘范以败，凡天祥之所用将，皆非恒范敌也 。元起朔漠 。以力雄海内外，灭国四十歼夷女直，以至宋宋自朱仙之后未有能抽一矢、发一骑，而北驰者元举太山之势以压宋卵 。而信公欲以单辞羁身，鼓舞其病媍弱息，以与贲育中黄之徒抗，葢未接刃而魄先夺矣 。虽有韩白未易支也 。故信公之数败，而能数起吾以是知其才，其数起而数败，吾不谓其才之不称也 。
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