白莲教女首领为何被残忍凌迟而死？
唐赛儿受刑
唐赛儿躲在山林里已经半个月左右了，每天啃食树皮，渴了就喝收集的露水，这样难熬的日子她毫不在意，能够躲过这一劫，她还要回到青州，那里有她的根基所在 。官兵纵然能够摧毁卸石棚寨子，但是他们没有胆量走进山中那纷繁复杂的石洞 。唐赛儿决定等风声小一点，就借着月色回城，她没有路引，且抓捕画像已经贴满了城墙，所以回城之路必定危险重重 。
但是那些危险都不足为惧，真正可怕的是人心，她刚回城就得到官兵大肆抓捕年轻女子，还有不少姑娘因为抵不住严刑拷打，承认自己是“白莲女匪”被木棍刺穿身体，光腚游街 。
唐赛儿看着城墙上挂着的人头，目眦欲裂，她被人出卖了，藏身道观的消息只有自己人知道，要不是她后来临时起意，没有入道观反入山林，她应该早已没了性命 。
敲着衙门口的鸣冤鼓，唐赛儿脸色沉着，对于即将到来的一切没有丝毫畏惧之色 。她不能让别人蒙受无妄之灾，天下皆为父母姐妹，她唐赛儿不是苟且偷生的人 。
凌迟的滋味以前只在戏文里听说过，但是从来没有亲身体会过，没想到她居然有这种荣幸 。不过她竟然体会不到一丝疼痛，唐赛儿嘴角噙着笑，前来观看行刑的白莲教诸人隐藏在人群中，唐赛儿看到他们握紧的双手摇摇头，不许轻举妄动，沉浮下来，留得青山在不愁没柴烧 。她是“天生母”本身就要为凡人承受磨难，在凡间所受的苦都是她成佛的修炼 。
凌迟唐赛儿
凌迟是一种酷刑，用器械使人体最大程度的疼痛，从而达到施行者的某种需求 。起源于五代时期，可谓是有着悠久的历史，而被凌迟处死的著名人物也有很多，到了明朝时期，“千刀万剐”彻底体现出来，明朝时期有个太监叫做刘瑾，据说是挨了3600刀后才断的气 。相传，白莲教女首领唐赛儿在被捕后，也曾经受过凌迟之刑 。
据说，为了抓到败走的唐赛儿，官兵在山东至少抓捕、凌辱、杀害了年轻女子上万人，为了能够让这些女子免于刑罚，唐赛儿主动到县衙投案自首，在被下狱之后，经过一番淋热油、关铁窗、鞭刑等残酷的刑法之后，最终被官府处以极刑，也就是凌迟处死 。
锦衣卫很多人都是世袭而来，从小接受锦衣卫的洗脑教育，加上一部人都是太监身份 。因此残暴程度比土匪恶霸更胜数倍 。朱元璋在统治初期用重典，虽然在朱允炆称帝之后用儒家思想治理国家，锦衣卫地位越来越低，到最后不得已化明为暗 。到了永乐年间，为了统治需要，锦衣卫又被重用起来，这些残酷的狱刑让老百姓谈兵色变 。
唐赛儿作为统治者最痛恨的白莲教首领，只有用残酷的刑罚警告那些想加入或者已经加入白莲教的教众，告诉他们，造反的结局就是向唐赛儿一样，受到千刀万剐，骑木驴光腚游街，这是对一个女人最大的侮辱，死后都不得有人替其伸冤 。
唐赛儿之死
唐赛儿生来成谜，死之后亦是一个谜 。她是否在锦衣卫的迫害中死亡，还是逃离了祸乱到塞外部落做了首领 。她究竟有没有在被捕后，身负脚链手铐，在枷锁中化身青烟，回到传说中她降生的仙境，这些都是后人追寻的问题 。
无论是哪种说法，唐塞儿的结局最终是下落不明 。因为官兵无法找得到唐赛儿的藏身之处，又得到关于唐赛儿化身尼姑藏身尼姑庵的说法，宁可错杀，不可放过 。在青州范围之内大肆捕杀年轻女子，如果当时的唐赛儿没有转移出青州，死在官兵手下的可能也是很大的 。
唐赛儿终归不是“佛母”，她“剪纸成兵”的传奇也不过是乡野传说 。锦衣卫将其下狱，然后剃光头发，凌辱之后，被骑木驴游街，这是很恶毒的刑罚，充分体现出了统治者对唐赛儿之流的忌惮 。无论能不能够抓得到唐赛儿，能在搜捕中将白莲教余孽尽数杀光才是统治者最想做的事情 。
其实很多教众还是坚信他们的“佛母”是不会被凡人的武器所伤，刀入三尺而不伤其筋骨，纯钢硬铁不可穿刺其玉臂 。用修炼的仙术逃脱了枷锁的桎梏，然后脱逃而去，继续领导白莲教众参与造反起义事项 。
唐赛儿哪怕是躲过了锦衣卫的捕杀，一路到了塞外，刺杀帖木儿，以当时的环境恶劣，北方战乱 。唐赛儿一介女流之辈，在关内无处可躲，也有可能会在关外安身立命，然后葬在关外 。
唐赛儿寨
卸石棚，原本就是炸山取石的一个场所，是农民壮劳力相对聚集的地方 。在明朝朱元璋时期，青州是齐王的地界，因为有一次看到了燕王朱棣富丽堂皇的王爷府，齐王顿时对自己的住处严重不满意，在哭闹着得到朱元璋的同意之后，开始大规模兴建新的齐王府 。卸石棚，便是当时采石建筑房屋的一处场所 。
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