为什么申公豹老跟姜子牙过不去？
《封神演义》的故事在大陆是家喻户晓 。姜子牙作为故事中的核心人物 ， 自然是大家所关注的 。虽然 ， 看故事的人 ， 各有见解 ， 但如果对中国五千年的传统文化——神传文化——有所了解 ， 那么姜子牙一些看似有趣的行为 ， 就不是简单的玩笑了 ， 当能有所体会其涵义 ， 而不至于用今日庸俗之心理牵强附会甚至歪解了 。笔者在此谈谈个人对姜子牙几个故事的浅见 ， 并藉以一窥中国传统文化的修炼内涵 。
为什么会有姜子牙封神
封神是件大事 ， 天大的事 ， 是天命所至 ， 无数因缘综合而成 ， 绝非哪个神仙心血来潮而起 。封神这件事情其实是千载难逢的 。按《封神演义》第十五回交代：此时成汤合灭 ， 周室当兴;又逢神仙犯戒 ， 元始封神 ， 姜子牙享将相之福 ， 恰逢其数 ， 非是偶然 。
这里 ， “成汤合灭 ， 周室当兴” ， 怎么理解？大家从《封神演义》中看到纣王那些残暴无耻的行为 ， 有谁还认为这样的皇帝、朝廷还应该继续存在呢？所以“合灭 ” ， 来自于纣王自身 ， 老天爷不允许他再这样祸害人间了 ， 纣王把老祖宗的基业都毁了 。在这里 ， “天命”和常人社会的表现完全结合在一起了 ， 是一体的 。
所以 ， 中国古代讲的“天人合一” ， 实在是有太多的奥秘在里面 。中国传统文化真是“半神文化” 。而“周室当兴” ， 是说周文王“以德配天” ， 周文王的仁德《封神演义》中说的很多 ， 自然就要“王”天下了 。“德”是中国传统文化中一个至关重要的概念 。有了“德” ， 大的可以“王天下” ， 差一点的 ， 也可以(如姜子牙)“享将相之福” ， 如果无德 ， 就是帝王也要亡国的 。
这里还有个问题：“神仙犯戒” 。原来神仙把握不好也会犯戒 ， 打下红尘来啊 。在《西游记》里也有这样的描述 ， 比如：沙僧、猪八戒都曾是天将 ， 犯了错误掉到人间来了 。对修道成仙是有严格要求的 。如果修不成正果 ， 终究还要在人世间轮回 。在《封神演义》九十九回里 ， 姜子牙在开始封神前 ， 开读的玉虚宫元始天尊诰敕里 ， 是这么说的：呜呼！仙凡路迥 ， 非厚培根行岂能通;神鬼途分 ， 岂谄媚奸邪所觊窃 。纵服气炼形于岛屿 ， 未曾斩却三尸 ， 终归五百年后之劫;总抱真守一于玄关 ， 若未超脱阳神 ， 难赴三千瑶池之约 。故尔等虽闻至道 ， 未证菩提 。有心自修持 ， 贪痴未脱;有身已入圣 ， 嗔怒难除 。须至往愆累积 ， 劫运相寻 。
姜子牙为什么要下山封神
姜子牙本是元始天尊的弟子 ， 三十二岁上山 ， 修了四十年 ， 人间富贵于他早如浮云飘过了 ， 他根本就不愿意下山封神(不象那个申公豹) ， 他是一心想得道成仙的;只可惜根基尚浅 ， 仙道难成 ， 只能把这几十年的修炼功夫 ， 换成人间的赫赫功名 ， 如此罢了 。他下山 ， 实在是他师父元始天尊的安排 。其中原由 ， 《封神演义》第十五回交代的清清楚楚 ， 且看：……天尊曰：“你生来命薄 ， 仙道难成 ， 只可受人间之福 。成汤数尽 ， 周室将兴 。你与我代劳 ， 封神下山 ， 扶助明主 ， 身为将相 ， 也不枉你上山修行四十年之功 。此处亦非汝久居之地 ， 可早早收十下山 。”子牙哀告曰：“弟子乃真心出家 ， 苦熬岁月 ， 今亦有年 。修行虽是滚芥投针 ， 望老爷大发慈悲 ， 指迷归觉 ， 弟子情愿在山苦行 ， 必不敢贪恋红尘富贵 ， 望尊师收录 。”天尊曰：“你命缘如此 ， 必听于天 ， 岂得违拗？”子牙恋恋难舍 。……
如此看来 ， 在历史上 ， 一人能够修成得道 ， 实在不是一件容易的事情 。就是其它条件皆备 ， 如果欠缺上好根基 ， 也难成功 。
而当今世界之人 ， 若讲轮回 ， 已以千百看计 ， 铸成了有人以来的最大机缘 ， 最大的善基 ， 在这开天辟地的历史时刻、正本清源之际 ， 能够不被世间红尘拖坠 ， 不被谎言麻痹 ， 放弃偏见 ， 认识到人来世上非为人的道理 ， 走入道中 ， 觉悟开智 ， 实在是殊胜难以言述的事啊 。
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