三国时代“好色”才子为何曹操侄女殉情？( 二 )
美丽媳妇带着老公传给她的清凉 ， 离开了人世 。按照荀粲的“好色论” ， 既然相媳妇以色为重 ， 一个美色个体消失了 ， 就应该赶快去寻觅另一个美色个体 ， 按照常理 ， 好色之徒逐猎的是色这个主体 ， 而不是情这个主体 。然而 ， 事情出人意料 。在妻子的追思会上 ， 荀粲虽然没有哭 ， 却黯然神伤 ， 不怕形伤 ， 就怕神伤 ， 外表上的哀伤还可劝解 ， 如果是心神深处的哀伤 ， 就是不可劝解的内伤了 。荀粲的老友傅嘏就觉得纳闷 ， 他开导荀粲说：“老弟 ， 你平常不是宣扬说娶老婆就看美色吗 ， 美女又不是那么难遇到 ， 再娶一个漂亮的就得了 ， 没必要这么要死要活的伤心吧 。” 傅嘏的精神境界压根跟不上荀粲 ， 荀粲说了一句很绝望的话：“佳人再难得！”此言一出 ， 没有朋友表示理解 ， 可能那个时代都无法理解 。其实 ， 这句话是内涵级别的话 ， “再难得”的不只是“佳人” ， 更是以“佳人”为载体的那段感情再难得了 ， 岂止是再难得 ， 其实不想再得了 。
媳妇死后才一年多 ， 荀粲“痛悼不能已已” ， 思念哀伤得无法控制 ， 然后以生命作为爱的代价 ， 也随她走了 ， 走的时候 ， 还不到三十岁 ， 算是殉情了 。荀粲的死 ， 给当时的社会造成了极其“不良”的影响 ， 本来这么一个有名气有才华的人物 ， 而且所交的朋友都是当时的俊杰 ， 其追悼会应该有大把人参加的 ， 结果因为他的“好色”言论和以身殉情的行为 ， 为社会上层所不齿 ， 参加追悼会的只有寥寥十来个人 。这十来个朋友哭得很伤心 ， 伤心的不是他的死 ， 而是他的“可耻”言行 ， 朋友们都这么议论：荀公子啊 ， 你是个能言善辩的人才 ， 你是个有境界的人物 ， 怎么为了一介美色女流就不珍惜自己的性命呢？可惜啊可惜 ， 这人不走正道 。
荀粲的言行可能给当时的社会带来了负面影响 ， 有个很有身份的人物 ， 名叫裴楷 ， 马上出来为社会消毒：荀粲先生所谓的“好色婚恋论”和他为美色妻子殉情的行为只是一时冲动 ， 希望大家不要模仿 ， 希望后人不要被蛊惑——“非盛德言 ， 冀后人未昧此语 。”荀粲是孤独的 ， 与当时的社会主流是隔膜的 ， 不被整个时代所理解 。因为他的言行不符合主流 ， 所以没有人将他的爱情故事谱成诗词 ， 写成戏曲 ， 大家都去为梁山伯祝英台这样虚拟的故事感动 ， 真正感人的荀粲却一直埋没在历史的尘埃里 ， 只有《世说新语》的一个角落里给他留下寥寥几十个字 ， 而且还带了一个“惑溺”的帽子 ， 分明是当成反面教材 。
荀粲好色 ， 然而 ， 他对自己所好的这个特殊个体的色是忠诚的 ， 并且用生命来加固维护 ， 他因色而爱 ， 因爱而痴 ， 因痴而专 ， 因专而死 。他的“好色论”确实有商量之处 ， 但他对病妻的爱护 ， 以及殉情 ， 似乎为这种谬论做了最好的救赎 ， 也袒露了好色论背后的感情真相 。
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