杀人魔王张献忠 竟把屠杀当成乐趣
张献忠简介
建立大西政权的张献忠，在历史上也算个人物 。此人生前曾轰轰烈烈，死后却没能留下好名声，各种因由，一时难以尽述，本文仅针对部分事件，做一个张献忠简介 。张献忠出生于陕西延安，如果不是天灾人祸，估计他这辈子也就平平庸庸地过去了 。
明永历帝殉国处纪念碑
但是，历史的潮流往往需要一个推动力，而将张献忠推向历史潮流的就是旱灾 。明崇祯末年，西北大地旱灾、虫灾不断，而官府赈灾无力，于是引发了流民暴动 。很快，流民暴动就像星星之火一样发展到陕西全境 。
而张献忠，他本来的职业是捕快，也算半个公务员，但是不知道犯了什么事被开除了 。后来，年轻气盛的张献忠跑去当兵，这次不但差点丢了差事，还差点被砍了头 。如果张献忠早生几十年，那他就只能谢天谢地，感谢老天好不容易捡回了一条小命了 。不过，这时的张献忠决定走另一条路：造反 。造反这事，要是放在以前，那可是风险极大的事儿，一个小老百姓能保命就不错了，哪敢轻易造反？不过，在当时的西北大地，处处都是流民暴动，造反那是家常便饭，指不定还能混出个什么名堂来 。所以，张献忠的选择是识时务的 。
有着野心的张献忠，并没有去哪个寨主手下当一名小兵，而是自己拉起了队伍，当起了“大王” 。陕西古称“秦”，张献忠就自封“秦王” 。后来，他嫌秦王不够威风，干脆搬来龙椅，在四川做起了“大西国”的皇帝 。然而，皇帝并不是那么好做的 。所谓树大招风，张献忠当皇帝没多久，就被各方势力围堵 。最终，大西国在清军的进攻下陷入危局，曾经威风凛凛的张献忠也被清军射杀 。不过，张献忠虽死，他的部队还有实力，在他死后仍坚持抗清十几年，直到南明永历帝被吴三桂杀死 。张献忠从一名小兵坐上皇帝的宝座，靠的是天时地利人和，“乱世造英雄”这句话一点也没错 。
杀人魔王张献忠
我国古代的“人吃人”事件经常发生 。关于吃人的原因，有的是为了充饥，强者食弱者;有的是为了别的原因，人与人之间产生了互食的现象 。按照世俗的约定，人吃动物的肉，能说得过去，但是人吃人的肉，就有些惨无人道了 。在古代，大规模吃人的事件经常发生在大饥荒的时候，这时候由于粮食匮乏，百姓常常易子而食;也可能发生在战乱时期，掌握生杀大权的人往往为了充饥以外的原因将人吃掉，唐末的黄巢和明末的张献忠就是这其中典型的代表 。
张献忠和他的大西军
在四川，一直流传着“杀人魔王张献忠，张献忠吃人”的说法，主要因为张献忠当时就活动在蜀中一带，甚至变态地大肆屠杀百姓 。据说张献忠竟然把屠杀百姓当成了一种乐趣，不但杀掉，还要吃掉 。
崇祯七年，张献忠的军队由楚入蜀，攻陷夔府、剑州，接着又开始屠杀巴州、通江等地 。1635年，张献忠率军屠戮安徽凤阳，直至四川泸州城，见人就杀，似乎就是冲着杀人而来，对于不同的对象，采用的杀人方法也不尽相同 。
当时，张献忠的军队只要攻破一座城池，都会将大量的妇女、少女充当营妓，多余的则统统杀掉 。当兵败之时，由于部队缺乏粮食，士兵们饥饿难耐，张献忠的残暴手段达到了难以想象的程度，竟然杀掉妇女进行腌渍，以便喂养士兵和马 。一句话，这就是我国历史上的杀人魔王张献忠，张献忠吃人的行为，给四川人民的心中印下了永远也抹不掉的伤痕 。
张献忠七杀碑
张献忠这个名字，始终和两个关键词分不开，一是宝藏，二是杀人 。关于张献忠杀人，虽然清朝的史书以及当时的野史都有记载，但是仍有争议不断，没有十分确切的定论 。明末清初，张献忠入四川，为了说明杀人是上天的旨意，制造了张献忠七杀碑的“圣嵛碑” 。
七杀碑资料图片
据说，清军打败张献忠后，士兵在王宫废墟中发现了一块“圣嵛碑” 。在这些“圣嵛碑”上刻着醒目的碑文：“天生万物以养人，人无一物以报天，杀杀杀杀杀杀杀 。”这是大顺二年的落款，也被作为张献忠在四川杀人的有力证据 。张献忠残酷杀人的结果，在一定程度上摧毁了四川的经济与文化，扼杀了中国文明的传承者，这是一种空前的、灭绝人性的迫害行径 。
自古农民起义军的军纪都会经历一个由好转坏的过程，到后期都会出现乱杀无辜的现象，只是杀的程度不同 。张献忠作为义军的首领，其杀人数量和手段比之前代有过之而无不及，被后世冠以“杀人恶魔”的称号 。
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