贾敬贾赦贾政兄弟三人比较 三人有什么不同？
在绚丽多姿的《红楼梦》人物画廊中 ， 贾敬、贾赦、贾政三兄弟都不算是作者着重描写的人物形象 。可是 ， 他们都具有相当的典型性 ， 分别代表着封建末世不同的贵族类型 。贾敬崇尚道教 ， 逃避现实;贾赦贪婪残暴 ， 荒淫无耻;贾政则是封建社会正统古板的士大夫的代表 。从他们身上可以看出在封建社会走向衰落的进程中 ， 上层贵族的种种心态、性格及其命运 。
皇皇巨著《红楼梦》为我们塑造了众多绚丽多姿的人物 。作为与《红楼梦》主要玉字辈人物有着密切关系的文字辈——贾敬、贾赦、贾政 ， 虽然着墨不多 ， 也是被作者刻画得相当成功的典型 。在这些人物身上 ， 凝结着曹雪芹对社会人生的真切感悟 ， 对贵族世家上层人物命运的深刻反思 。正如鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》中所言 ， 红楼人物的塑造 ， “其要点在敢于如实描写 ， 并无讳饰” 。下面笔者从封建士大夫所追求的修身、齐家、治国三个方面来进行一番比较分析 。
一
作为封建上层贵族 ， 他们三个都身份显赫 ， 地位尊贵 。可是 ， 他们三兄弟的人生观却迥然有别 ， 由此导致他们在“修身”方面的各自不一 。
【贾敬贾赦贾政兄弟三人比较 三人有什么不同？】作为长房子孙的贾敬 ， 虽进士出身 ， 但无心功名 ， “一心想作神仙” ， “别事一概不管” ， 让胡闹的儿子贾珍袭了官爵 ， 将宁国府的事务也丢给了儿子去管 ， 整日“只在都中城外和那些道士胡羼” ， 想逍遥自在修炼成真 。贾敬这样不管世事 ， “眼睁睁把万事全抛” ， 看起来可真有点像是一位“隐士” 。可他真的是看破了红尘 ， 想当一位“隐士”吗？ 答案是否定的 。他不是想当隐士 ， 而是不敢也不愿面对家国世事 ， 故寻求心灵的解脱 ， 借“看破红尘”之名 ， 将茫然无奈、恐惧失望的心态化为“避世”、“求仙”的行为 。第63 回中 ， 这位道教的信徒“守庚申 ， 服灵砂” ， 以致“腹中坚硬似铁 ， 面皮嘴唇烧的紫绛皱裂” ， 悄悄地“升仙去了” 。其结局说明 ， 他实质上是一个谋虚逐妄的愚昧之徒 。对照他曾作注解的道家劝善书《阴骘文》 ， 可进一步看出贾敬的虚妄 。什么“救人之难 ， 济人之急 ， 悯人之孤 ， 容人之过” ， 什么“勿淫人之妻女 ， 勿唆人之争讼 。勿坏人之名节 ， 勿破人之婚姻”！ 贾敬要做神仙 ， 为什么不散些家财 ， 以济困扶贫 ， 为什么不去捐资修桥铺路 ， 以积善行德？ 为什么倒要把官让给不肖之子 ， 让他肆无忌惮 ， 苛求灾农租金 ， 乱伦荒淫 ， 甚至强占良民之妻 ， 凌逼致死？ 倒是“近报在自己 ， 远报在子孙”说的一点没错 ， 报在贾敬本人身上的就是他的横死 ， 报在子孙身上的就是贾家的败亡 。
至于荣国公的长孙贾赦 ， 父亲死后 ， 顺理成章地继承了世禄 ， 被封为“一等将军” 。他相信自己的权威是上天的赋予 ， 成天饮酒荒淫、巧取豪夺 ， 是一个典型的利用权势作威作福、为所欲为的纨绔子弟 。用贾母的话来讲 ， “左一个小老婆右一个小老婆放在屋里……官儿也不好生作去 ， 成天和小老婆饮酒” 。就连袭人、晴雯都看不过眼 ， “这个大老爷 ， 真真太下作了！ 略平头正脸的 ， 他就不能放手了” 。他与亲朋的交往也是饮酒作乐 ， 不涉及任何军政事务 。他荒淫无度 ， 胡子花白了还房中小妾众多 ， 并看上贾母的丫环鸳鸯 ， 威逼她做小妾 。为了达到这一目的 ， 竟然叫自己的妻子向母亲要！ 还叫儿子贾琏去威逼利诱鸳鸯的父母和哥嫂 。最终直至贾母大发雷霆方才收敛 ， 终又破费五百两银子买了17 岁的嫣红收在屋里才作罢 。他看上了穷书生石呆子的20 把古扇 ， 先叫自己的儿子去强取 ， 接着不惜唆使贾雨村制造冤案来夺得古扇 。他贪得无厌 ， 为了得到5000 两银子 ， 竟置自己亲生骨肉的终身幸福于不顾 ， 自作主张将女儿“准折卖给”“中山狼”孙绍祖 。可见 ， 贾赦的爵位和权势不是用来治国安民 ， 而是用来践踏法律、蔑视伦常、欺凌弱小 。为了满足一己之享乐欲望 ， 甚至不惜采取图财害命、威胁恐吓的种种卑劣手段 。
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