傣族泼水节的意义 泼水节的活动过程大盘点
泼水节的过程:泼水节是傣族最隆重的节日,也是云南少数民族中影响面最大,参加人数最多的节日 。泼水节来临,傣家人便忙着杀猪、杀鸡、酿酒,还要做许多“毫诺索”(年糕)以及用糯米做成的多种粑粑,在节日里食用 。泼水节历时三日 。第一天,划龙舟、放高升、文艺表演;第二天泼水;第三天,男女青年在一块进行丢包和物资交流 。
泼水节一般在风光旖旎的澜沧江畔举行 。当晨曦映红“黎明之城”的时候,各族群众便穿着盛装,从四面八方汇聚这里 。一声号令,一支支高升腾空而起,直穿云霄,一艘艘龙舟箭一般,直冲对岸 。此时,千万只金竹“(上竹下必)”一起吹奏、铓锣、象脚鼓一齐敲响,澜沧江两岸顿时变成欢乐的海洋 。
当泼水刚开始时,彬彬有礼的傣家姑娘一边说着祝福的话语,一边用竹叶、树枝蘸着盆里的水向对方洒过去 。“水花放,傣家狂”,到了高潮,人们用铜钵、脸盆,甚至水桶盛水,在大街小巷,嬉戏追逐,只觉得,迎面的水,背后的水,尽情地泼来,一个个全身湿透,但人们兴高采烈,到处充满欢声笑语 。一段水的洗礼过后,人们便围成圆圈,在铓锣和象脚鼓的伴奏下,不分民族,不分年龄,不分职业,翩翩起舞 。激动时,人们还爆发出“水、水、水”的欢呼声 。有的男子边跳边饮酒,如醉如痴,通宵达旦,其中“丢包”最富浪漫色彩,往往是傣族未婚青年的专场游戏 。“包”是象征爱情的信物,由傣族姑娘用花布精心制作,内装棉籽,包的四角缀有五彩花穗 。丢包时,在绿草如茵的草坪上男女各站一排,先由傣族姑娘将包掷给小伙子,小伙子再掷给姑娘,并借此传递感情 。如此,花包飞来飞去,最后感情交流到一定程度,双方悄悄退出丢包场,找一个幽静的地方依肩私语去了 。
第一天为“麦日”,类似于农历除夕,傣语叫“宛多尚罕”,意思是送旧 。此时人们要收拾房屋,打扫卫生,准备年饭和节间的各种活动 。第二天称为“恼日”,“恼”意为“空”,按习惯这一日既不属前一年,亦不属后一年,故为“空日”;第三天叫“麦帕雅晚玛”,据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回人间之日,人们习惯将这一天视为"日子之王来临",是傣历的元旦 。
【傣族泼水节的意义 泼水节的活动过程大盘点】到了节日,傣族男女老少就穿上节日盛装,挑着清水,先到佛寺浴佛,然后就开始互相泼水,你泼我,我泼你,一朵朵水花在空中盛开,它象征着吉祥、幸福、健康,青年手里明亮晶莹的水珠,还象征着甜蜜的爱情 。大家互相泼啊泼,到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌 。朵朵水花串串笑,泼水节成了欢乐的海洋 。
傣国、阿昌、德昂、布朗、佤等族的传统节日 。傣语称新年为“京比迈”,泼水节为“厚南” 。所以泼水节是傣历年新旧交替的标志 。
泼水节一般在公历四月中旬,傣历六月,为期三至五天 。第一天叫“腕多桑利”,意为除夕,最后一天叫“腕叭腕玛”,意为“日子之王到来之日”,为新年元旦 。中间叫“腕脑”,意为“空日” 。每逢节日,都要进行泼水、丢包、划龙舟、放高升、拜佛、赶摆等活动 。
节日第一天清晨,人们采来鲜花绿叶到佛寺供奉,并在寺院中堆沙造塔四、五座,世俗众生围塔而坐,聆听佛爷念经,然后又将佛像抬到院中,全寨妇女担来碧澄清水为佛像洗尘 。佛寺礼毕,青年男女退出互相泼水为戏,于是群众性的泼水活动就开始了 。人们用铜钵、脸盆以至水桶盛水,拥出大街小巷,嬉戏追逐,逢人便泼 。人们认为,这是吉祥的水,祝福的水,可以消灾除病,所以尽情地泼,尽情地浇,不论泼者还是被泼者,虽然从头到脚全身湿透,但还是高兴异常 。一朵朵水花在人群的欢笑声中绽放,在太阳的照射下折射出绚丽的光芒 。
除了泼水,还有群众性的歌舞活动 。上至七八十岁的老人,下至七八岁的娃娃,穿上节日的盛装,共聚村中广场,男女老少围成一圈,和着芒锣象脚鼓点翩翩起舞 。有的跳“孔雀舞”;有的跳“玉腊呵”;有的即兴而作,边唱边跳;动作优美,歌声动人;节奏鲜明,热情四溢 。跳到兴高采烈时,或爆发“水!水!水!”的欢呼,或以“玉腊呵、玉腊呵”的歌声结尾 。有的男子边跳边饮酒,如醉如狂,通宵达旦,甚至醉倒在舞场上 。
节日期间,在宽阔的澜沧江上,举行划龙船比赛 。木船扎以彩花,装扮成龙、孔雀、大鱼等形象,由数十男女青年奋力划桨前进,两岸观众如云,锣鼓声、喝彩声响彻云霄 。比赛结束后,优胜者来到主席台前领奖并喝庆功酒 。
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