风流唐玄宗竟惧怕妒妇杨玉环？召幸妃子如同偷情( 三 )
她以“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”而“三千宠爱在一身”，可她也曾一时失宠而借酒浇愁，醉后忘其所以，放浪形骸 。
唐玄宗先一日与杨贵妃约，命其设宴百花亭，同往赏花饮酒 。至次日，杨贵妃遂先赴百花亭，备齐御筵候驾，孰意迟待移时，唐玄宗车驾竟不至 。迟之久，迟之又久 。乃忽报皇帝已幸江妃宫，杨贵妃闻讯，懊恼欲死 。杨贵妃性本褊狭善妒，尤媚浪，且妇女于怨望之余，本最易生反应力 。遂使万种情怀，一时竟难排遣，加以酒入愁肠，三杯亦醉，春情顿炽，忍俊不禁 。于是竟忘其所以，放浪形骸，频频与高力士、裴力士二太监，作种种醉态，及求欢猥亵状，乃始倦极回宫 。
死于马嵬坡
天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安 。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠 。
唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝 。唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃 。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁，这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故 。
玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得 。
死于佛堂
有人说，杨玉环可能死于佛堂 。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患 。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室” 。《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的 。《唐国史补》记载：高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下 。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下” 。乐史的《杨太真外传》记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛” 。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下 。陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中指出：“所可注意者，乐史谓妃缢死于梨树之下，恐是受香山（白居易）‘梨花一枝春带雨’句之影响 。果尔，则殊可笑矣 。”乐史的说法来自《唐国史补》，而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响 。
死于乱军
杨贵妃也可能死于乱军之中 。此说主要见于一些唐诗中的描述 。杜甫于至德二年（公元757年）在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的 。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景 。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死 。
吞金而死
杨贵妃之死也有其它的可能，比如有人说她系吞金而死 。这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗 。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺 。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬 。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖 。贵人饮金屑，攸忽？英暮，平生服杏丹，颜色真如故 。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的 。陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证 。陈氏怀疑刘诗“贵人饮金屑”之语，是得自“里儿中”，故而才与众说有异 。然而，陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金，所以“里儿中”才传得此说 。
正史《旧唐书》记载：杨国忠等人被杀后，既而六军不散，玄宗遣（高）力士宣问，对曰"贼本尚在"，盖指贵妃也 。力士复奏，帝不获已（不得已），与妃诏，遂缢死于佛室 。时年三十八，瘗（葬）于驿西道侧 。
上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬 。礼部侍郎李揆曰："龙武将士诛国忠，以其负国兆乱 。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行 。"乃止 。上皇密令中使改葬于他所 。初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在 。内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视之 。（《旧唐书·卷五十一杨贵妃传》）
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