宫女如花满春殿 一入宫门终身误 古代宫女的悲凉( 二 )
在中国历史上地位最高的女官,约莫是北齐的陆大姬,她官拜侍中(宰相),势力显赫 。她见宫人黄花有幸于后主,遂认为养女,并力荐为弘德夫人 。黄花不久生下皇子,使膝下无子的后主有了储嗣 。陆大姬为了长保官运,举行了伟大的政治赌博,用诬构的伎俩把皇后胡氏逼下台,随即帮忙黄花母子别离成为皇后和太子 。唐朝的上官婉儿也是小我私家物,她文才颇高,且熟谙政务,受到中宗重用,专掌君主文件,百官奏事多由她裁决 。
女官制度黑白常畸形的制度,它不是国度的东西,而是君主手中的玩物 。
家世的时运
君主在册立皇后及高级嫔妃时对其家世要加以充实思量,但在招纳一般嫔妃及宫女时则不拘一格 。上述环境只是凡是征象,若细心加以观测,便会发明在差别的社会形势下,君主对门当户对的准则有差别的立场,个中最明明的莫过于承平之世与浊世的区别 。
承平之世,君主固守着政治联婚的原则,其详细体现就是门当户对地选择首要配偶 。在“上品无寒门,下品无势族”的晋朝,士族成为垄断政权的特殊阶级,为了让本身的统治获得他们的支撑,君主将皇后的位置险些全给了门阀的令媛 。
武帝杨皇后的祖上四世为三公,惠帝贾皇后的祖父贾逵、父亲贾充两代封侯,惠帝羊皇后的父亲羊玄之由侯晋封为公,明帝庾皇后身世江南大族,成帝杜皇后为出名儒将杜预的曾孙女,康帝褚皇后的祖父褚琛官至安东将军,穆帝何皇后以名家应选,简文帝王皇后的家庭世为冠族,安帝王皇后乃是台甫鼎鼎的王羲之的孙女 。
除了个体的事出有因外,两晋的皇后都来自王谢士族 。这种民风,在南北朝一度中落,到隋、唐两代又获得复炽,但水平已不及两晋 。士族是在政治、经济、文化上都占绝对上风的社会权势,因为世袭性的因素及为保障既得好处,他们出现出无可改变的守旧性,从而与君主确保统治秩序的需求一拍即合,两边的婚约,成了两边的政治左券 。
在社会不宁的浊世,新起君主的婚姻多转向中基层社会,与上层联婚比力少见 。究其缘故原由,是他们的举动打击了旧有秩序,好处受损的士族和旧权要很难采纳互助立场;另外,他们需要新兴权势的支撑帮忙,换言之,也就是需要但愿实现权利与好处再分派的中基层社会气力的互助 。新起君主大多是崛起于中基层社会的好汉与枭雄,气势派头洒脱倜傥、落拓不羁,蔑视家世之见,故在婚姻大事上也不拘一格,娶贫家布衣者有之,甚至娶娼妓者也有之 。
正如聘门阀之女是两晋的特色,将凤冠戴在低贱者头上则是曹魏的特色 。开此民风之先的不是别人,正是无皇帝之名而实胜皇帝的曹操(追谥为武帝),他封魏王后,所拜的王后是曾堕入烟花的卞氏(追谥为皇后) 。曹丕成立魏朝,先以袁绍子袁熙之妻甄氏为后,复又册身世小吏之家的郭氏为后 。曹魏对立后之法的改弦易辙,具有排斥旧权势、开创新场面的政治意义 。
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