让唐玄宗从此不早朝的华清宫究竟什么样？( 二 )
不过 ， 就算贵妃出浴是人间最美的图景 ， 人也不能永远泡在温泉里 。不泡温泉的时候 ， 唐玄宗和杨贵妃干什么呀？干的最多的事恐怕就是唱歌跳舞了 。说到音乐歌舞 ， 唐朝没有比玄宗更内行的了 。开元年间 ， 唐玄宗那么勤政 ， 还忙里偷闲 ， 创立了专门的艺术学院——梨园和女子艺术学院宜春院 ， 现在 ， 到华清宫享受生活 ， 更要加大创作力度了 。《开天传信记》里记载说：玄宗又一次上朝 ， 来回按肚子 。高力士在旁边看到了很是担心 ， 一退朝赶紧问 ， 陛下是不是肚子疼呀？玄宗一听笑了 ， 说 ， 肚子没问题 ， 我是夜里做梦的时候梦见一首好曲子 ， 早晨上朝之前没来得及记下来 ， 我怕忘了 ， 就在衣服底下藏了一只玉笛 ， 一边上朝一边在上边按这首曲子呢 。这就叫痴迷 。古语说知之者不如乐之者 ， 乐之者不如好之者 。唐玄宗这么痴迷音乐 ， 自然水平很高 。其中 ， 能够代表唐玄宗谱曲水平的最高成就当然是《霓裳羽衣曲》 。这支曲子高在哪里呀？简单地说 ， 它是唐代外来文化和传统文化融合辉映的一个代表 。这曲子本来是节度使进贡的一首婆罗门曲 ， 是外来文化 。
但是 ， 唐玄宗用传统的清商乐对它进行了改造 ， 加进了中国风 ， 把打磨成了一支以民族元素为主 ， 同时融进了异域风情的新曲子 。这不是唐朝文化多元与融合的典范吗！当年唐玄宗在华清宫和杨玉环定情 ， 奏的就是这首曲子 。更妙的是 ， 不光唐玄宗为这个曲子做出了贡献 ， 杨贵妃也做出贡献了 。杨贵妃不是舞蹈家吗？她把这支曲子变成了一支舞曲 ， 给它编了一个舞蹈 。从此《霓裳羽衣曲》就成了《霓裳羽衣舞》 ， 也成了华清宫宴会活动的保留节目 。有的时候 ， 杨贵妃甚至还亲自演出 。《杨太真外传》记载 ， 杨贵妃“醉中舞《霓裳羽衣》一曲 ， 天颜大悦 。”当然 ， 更多的时候 ， 表演舞蹈的不可能是杨贵妃本人 ， 而是专业的舞蹈演员 。据说 ， 杨贵妃有一个侍女叫张云容跳得最好 ， 杨贵妃还特意写了一首诗给她：“罗袖动香香不已 ， 红蕖袅袅秋烟里 。轻云岭上乍摇风 ， 嫩柳池边初拂水 。”虽然这个曲子和舞蹈现在都失传了 ， 但是 ， 一读这首诗 ， 我们还是立刻就感觉到了飘飘欲仙的境界 。唐朝历史上 ， 皇帝和后妃的佳话不少 。但是 ， 无论唐太宗和长孙皇后还是唐高宗和武则天谱写的都是政治佳话 ， 因此也都不免缺少一点浪漫 ， 多了几分心机 。唯独唐玄宗和杨贵妃不是这样 ， 艺术的纽带维系着他们的爱情 ， 天下还有比这更浪漫的吗！
正因为华清宫的日子太滋润了 ， 和杨贵妃的爱情太甜蜜了 ， 唐玄宗才更感觉到 ， 生命诚可贵呀！要是自己也能长生不老该有多好！怎么才能长生不老呢？道教有长生不老术 ， 因此也就成了玄宗的最爱了 。就在天宝元年 ， 玄宗在华清宫里建了一个大殿 ， 叫集灵台 ， 又叫长生殿 ， 专门在那儿祭祀神仙 。白居易不是说“七月七日长生殿 ， 夜半无人私语时”吗？就是这个长生殿 。只不过白居易把长生殿的功能搞错了 ， 长生殿是祭神的神殿 ， 不是谈情说爱的寝殿 ， 在那里可听不到贵妃的切切私语 ， 如果听到什么 ， 那也都是来自神仙的最高指示 。唐玄宗天天祭祀 ， 到底听到什么最高指示没有？他还真听到了 。天宝四载 ， 也就是唐玄宗册立杨玉环为贵妃的那年正月 ， 玄宗煞有介事地对宰相说：“朕比以甲子日 ， 于宫中为坛 ， 为百姓祈福 ， 朕自草黄素置案上 ， 俄飞升天 ， 闻空中语去：‘圣寿延长 。’又朕于嵩山炼药成 ， 亦置坛上 ， 及夜 ， 左右欲收之 ， 又闻空中语云：‘药未须收 ， 此自守护 。’达曙乃收之 。”真是想长生不老都想疯了 。大家都知道 ， 开元年间唐玄宗对道教神仙一类的说法可并不怎么感兴趣 ， 还曾经把洛阳宫的集仙殿改为集贤殿 。但是到了天宝年间 ， 居然又在华清宫大建集灵台 ， 真是思想上的大倒退 。唐玄宗这么痴迷神仙 ， 他的红颜知己杨贵妃怎么样呢？杨贵妃本来不就当过一阵子女道士吗？虽然还俗当了贵妃 ， 但是也算半个专业人士 。怎么体现这种专业素质呢？她把宗教精神和日常生活结合起来了 ， 天宝后期 ， 杨贵妃经常穿一条黄裙子 。黄色意味着什么呀？不仅意味着皇家 ， 也意味着道教 。真是夫唱妇随 。
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