盘点历史上那些被忠疑之术玩弄至死的名臣良将
毁谤与赞誉 ， 肯定与否定本来没有一个客观的标准 。以汉高祖刘邦那样的雄才大略和汉丞相陈平那样的足智多谋 ， 有人毁谤陈平时 ， 汉高祖就疏远了他 ， 而有人赞誉陈平时 ， 汉高祖又亲近信任了他 。以汉文帝那样的英明和云中太守魏尚那样的忠诚 ， 由于呈报战绩时 ， 多报了几颗首级 ， 便被绳之以法 ， 就地免职 。经冯唐在文帝面前为他辩解之后 ， 又被法外施恩 ， 重新重用 ， 建立了大功 。由此可知 ， 人们在做出判断时 ， 往往出错误 ， 一出错 ， 结论必然相反 。
案例一：
春秋时期的邾国过去缝制铠甲使用的是丝帛 ， 公息忌对邾国的国君说：“不如用丝带 。”邾国的国君说：“好吧 。”于是下令制铠甲必须使用丝带 。公息忌因此也命令自己家中制作铠甲时用丝带 。有人在国君面前中伤他说：“公息忌所以建议用丝带 ， 是因为他家制铠甲都用丝带 。”
国王听后很不高兴 ， 于是下令不准再用丝带制铠甲 。这是邾君的判断有错误 。如果过去邾国制铠甲用丝带有利 ， 公息忌家中用丝带再多又有什么妨害呢？如果用丝带制铠甲无利而有害 ， 公息忌即使不用丝带又有何益？无论是公息忌用丝带还是不用丝带 ， 都不足以说明公息忌的建议有什么错 。所以凡是听别人的话 ， 不能不经思考就贸然相信 。
案例二：
楼缓说：“有一个叫公父文伯的人 ， 在鲁国做官 ， 病死之后 ， 有二名侍妾为他在家中自杀 。公父文伯的母亲听到这个消息后并不悲伤哭泣 。随嫁的侍妾说：“哪里有儿子死了 ， 母亲不哭的？”公父文伯的母亲说：“孔子是个非常贤明的人 ， 被鲁国弃置不用 ， 去周游列车 ， 文伯却不去追随孔子 。如今他死了 ， 侍妾却为他自杀 。可见他对有德的长者不亲近 ， 而对待妾却过分宠爱 。”这话出自母亲之口 ， 人们就认为是贤明的母亲 ， 可是如果出自妻子之口 ， 人们就不免会认为他的妻子好吃醋 。所以同样的话 ， 出自不同人的口 ， 人们评价的态度就不一样 。
案例三：
乐羊被任命为魏国大将 ， 率军攻打中山国 ， 而他的儿子此时正在中山国 。
中山国君把他儿子煮了 ， 把肉做成羹汤 ， 送给乐羊 ， 乐羊毫不犹豫全吃光了 。
魏文侯知道后说：“乐羊为了我的缘故 ， 才吃自己儿子的肉 。”而堵师赞却说：“连自己儿子的肉都吃的人 ， 又有谁的肉他不敢吃呢？”乐羊灭掉中山国后 ， 魏文侯虽然奖赏了他 ， 却从此怀疑他的忠心了 。
案例四：
《淮南子》说：“亲生母亲为自己儿子治头疮 ， 血流到耳朵上 ， 看见的人都说这是疼爱儿子到极点了 。如果是后母为前妻生的儿子治头疮 ， 血也流到耳朵上 ， 就会有人责备说：“太暴虐了！”同样的事情 ， 站在不同的角度 ， 就会得出不同的结论 。从城上看城下 ， 往往把牛看成是羊 ， 把羊看成是小猪 。
案例五：
岳飞死后 ， 张俊向秦桧道喜说：“恭喜中丞妙计得售 。”
秦桧道：“这不是我所能谋划的 。”
张俊道：“什么意思呢？”
【盘点历史上那些被忠疑之术玩弄至死的名臣良将】
秦桧道：“傲视同侪 ， 不拘细谨 ， 此鹏举取祸者一;急功近利的想要收编刘光世的部队 ， 一心挥师北上 ， 视本朝‘重文轻武’之典例、‘皇袍加身’之掌故如同草芥 ， 此鹏举取祸者二;插手帝王家事 ， 妄言立储大计 ， 此鹏举取祸者三;力主迎回二圣 ， 置陛下于两难 ， 此鹏举取祸者四;不通帝王心术 ， 将‘先战而后求和’的策略抛诸脑后 ， 打破鹰、鸽两派的平衡 ， 此鹏举取祸者五 。”
张俊道：“说得好！”
秦桧道：“所以说岳飞的败兆已经隐藏在他过分忠直的性格里了 ， (除掉他)不是我秦桧的功劳 。”
案例六：
抗日期间 ， 冀中平原敌后武工队的一名成员不幸被日军的宪兵队抓获 。在严刑拷打之下 ， 那位武工队员居然并未吐露一丝一毫的情报 。后来这部分日军半路遭逢国军 ， 双方激烈交锋 ， 各有死伤 。武工队员乘乱杀死三名看守 ， 逃往太行山与革命队伍会合 。组织上怀疑他出卖情报 ， 被放回来是做敌方的诱饵来反侦查的 ， 于是将他边缘化 。
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