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在中国古代历史上 ， 晋朝之前有过一段令无数人研究的历史时期 。 因为在这一时期 ， 曾先后出现曹魏 ， 蜀汉与东吴三个政权 ， 并形成过“三足鼎立”的局面 ， 《三国演义》也因描述这个时期而被无数人探索其中的英雄豪杰 ， 政权交替 。
在汉朝因为内外原因最终走向末路 ， 无力掌管军阀 ， 导致烽火连绵 ， 天下大乱 。 而发生了历史上著名的“赤壁之战”后 ， 占据有利局势的曹操最终被孙权与刘备两方联合的士兵击败 ， 因而形成了“三国鼎立”的局势 ， 在长期的你来我往中 ， 最终统一 。
只是 ， 令人想象不到的是 ， 虽然自古以来便强调“正统思想” ， 但就算《魏书》中为曹操因为是正统写了本纪 ， 但《蜀书》与《吴书》中 ， 刘备孙权却则只有传 ， 没有纪 ， 刘备篇为《先主传》 ， 孙权篇则为《吴主传》 ， 这样的明显差异难道就是因为“正统”吗？提此 ， 也不得不提到一个人 ， 陈寿 。
良史之才陈寿 ， 字承祚 ， 是三国时期蜀汉的著名历史学家 。 陈寿为人从小便专心致志 ， 研习古书 ， 在正式拜郡人谯周为师后 ， 更是钻研《尚书》 ， 立志“吃透”《史记》与《汉书》中的精粹 ， 陈寿的文章有显著的自我风格 ， 时人常称他的文章“富美” 。
在他学习历史古书之余 ， 最开始是答应州里的聘请 ， 担任卫将军主簿 ， 后来因为职位变动 ， 又担任过东观、秘书郎 ， 观阁令史等职 。
在陈寿做官期间 ， 一位叫黄皓的宦官仗着自己受到的抬爱玩弄权势 ， 私下命众位蜀汉大臣依附于他 ， 但当这一众大臣都顺应黄皓的命令时 ， 只有陈寿就像听不懂“弦外之音”一样 ， 并不依附于黄皓 ， 由此得罪到他 ， 被多次贬谪 。
更为不巧的是 ， 在被贬官之时 ， 父亲去世 ， 但陈寿在守丧期间不幸生病生病而让自己的婢女伺侯喝药 ， 却被来访的客人看见 ， 一传十十传百 ， 身边的人都因为此事在私下对陈寿议论纷纷 。
蜀汉灭亡后 ， 陈寿多年依旧不被推荐 ， 而后张华看到了陈寿的才华 ， 虽然陈寿身上的部分行为存在着“不检点” ， 但他欣赏陈寿身上的才华 ， 不应被贬谪 。 因此 ， 张华站出来推举陈寿为孝廉 ， 并成功授官佐著作郎 ， 后陈寿又担任阳平县令 。
在任官期间 ， 陈寿撰写《诸葛亮集》并上报朝廷 ， 让朝廷上下都看到了陈寿的风采 ， 而后又因为陈寿觉得撰写巴、蜀的《耆旧传》等书并不能完全展现其风貌 ， 都不配流传于世 ， 因此他合并了巴郡与汉中地区 ， 并撰写成《益部耆旧传》十篇 。
散骑常侍文立向皇上上报此书 ， 武帝得知后 ， 大大嘉奖了陈寿 ， 赞扬他的才华 。
在晋灭吴后一统天下 ， 陈寿也撰写完成了著名的《三国志》 ， 共六十五篇 。 此书一出 ， 世间便称陈寿此人十分擅长讲述史事 ， 可谓是“良史之才干” 。
而当夏侯湛还未撰写完成《魏书》时 ， 偶然间看到陈寿的《三国志》后 ， 便毫不犹豫销毁自己的《魏书》 ， 并称赞陈寿的天赋 。 与此同时 ， 张华对陈寿更加赏识 ， 甚至曾对他说“应把《晋书》委托于你” 。
前其四史《三国志》是一部记载了魏蜀吴“三国鼎立”时期的纪传体史书 。 而在其中 ， 《魏书》记三十卷 ， 《蜀书》记十五卷 ， 《吴书》记二十卷 ， 共记六十五卷 。
《三国志》的大体范围主要从魏文帝黄初元年到晋武帝太康元年 ， 大体共60年的历史 ， 而就是这样一本史书 ， 最终被称为是二十四史中评价最高的“前四史”之一 ， 地位崇高 。
《三国志》虽然表面上尊魏 ， 但《三国志》的整体布局却是以魏、蜀、吴三国各自成书 ， 三国呈并列关系 。 陈寿更是如实描述了“三国鼎立”时的局面 ， 在错综复杂的关系网中揭开迷雾 ， 向世人表述了三国为一统天下而各自为政 ， 互不统属 ， 却又息息相关的局势 。 而正是因为《三国志》的纪实 ， 导致其他各国的史书最终也没有流传下来 ， 反而是《三国志》一直随着时代潮流的发展闪烁着灿烂的光芒 。
但“一枚硬币都有正反两面” ， 《三国志》自然也有不足之处 。
在叙事时 ， 陈寿选取的很多事基本都是他亲眼看到或亲耳所闻的 ， 自我感觉比较真切 ， 但毕竟亲身经历的事情在整个时代中占比较少 ， 很多现代需要找出的历史资料一定不能完全在这本史书中显露 。 同时 ， 因为陈寿个人对当时的恩怨并未消除 ， 在叙述某些事情上还是带着一些个人的主观色彩 。 但最重要的 ， 便是除在部分人的纪 ， 传中有矛盾的存疑点外 ， 陈寿对曹魏与司马氏的赞美与维护 ， 实在太过明显 。
良苦用心就魏蜀吴三国之间的“正统”思想来看 ， 若陈寿真想着刘备孙权居于曹操之后 ， 其实并不需要单独为二人出书 ， 更直接的方法便是将合魏蜀吴合为一体 ， 还是以《魏书》为尊 ， 只是吴国与蜀国里面的各路英雄豪杰也编入其中即可 。 但陈寿却没有 ， 而他所撰写的《魏书》 ， 《蜀书》与《吴书》 ， 却是单独为书 ， 而且轻易便让人看出其中的并列关系 。
更重要的是 ， 魏蜀吴皆从汉末乱世雄起 ， 进而建立国都 。 曹操之后有着曹魏政权 ， 刘二牧后有的蜀汉政权 ， 而更是在孙破虏讨逆后有了东吴政权 。 如此 ， 其实也不难看出 ， 在陈寿的叙事框架之下 ， 魏蜀吴三三国皆为“正统” ， 因此都源自于东汉政权 。 可如此 ， 为何陈寿却要刻意不为刘备孙权叙写本纪呢？
【神武4|曹操居《魏书》第一，为何刘备孙权却在《蜀书》《吴书》屈居第二】在《三国志》中 ， 以魏为“正统” ， 究其原因 ， 实则因陈寿原是晋臣 ， 而魏承晋后而一统天下 ， 由此陈寿尊魏为正统 。 除此之外 ， 在《魏书》中 ， 陈寿为曹操写了本纪 ， 但在《蜀书》和《吴书》中两位主公的事迹只有传 ， 没有纪 。 陈寿为刘备篇取名为《先主传》 ， 而孙权篇则为《吴主传》 ， 除了“正统”的思想之外 ， 也更是体现了史书为政治服务的特点 。
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