Ahu Tahai
Ahu Tahai是一处由William Mulloy主导的修复遗址 ， 当年Paul参与的也是这一处的修复工作 ， 此地也是William Mulloy过世后后人决定将他埋葬之处 。 Ahu Tahai是离安加罗阿市区最近的祭坛 ， 走路即可到达 ， 考古学家利用祭坛上的石头确认年代与时间 ， 认为这里的摩艾约于1250年建立 。 位在海边的它也让摩艾的整体风采更加迷人 ， 此地也是游客不可错过的看夕阳的景点 ， 由于它也是自己最喜欢来看摩艾的地方 ， 停留期间我一共来了四次 ， 不同时间点看景色都一样很美 。
Ahu Tahai的入口可以看见目前岛上唯一有睁大眼睛的摩艾 ， 它是1982年复原上去的 ， 是由水泥做成 ， 而真正的摩艾眼睛是由珊瑚做成 ， 只是多被毁坏 ， 现在只有在拉帕努伊博物馆(Father Sebastian Englert Anthropological Museum)才能看见珊瑚眼睛的碎片 。
Rano Kau
Rano Kau也是复活节岛的著名景点 ， 复活节岛上有许多火山 ， 而Rano Kau是位于火山口上的湖泊 ， 湖泊表面覆盖如同的的喀喀湖的芦苇 ， 随着风起舞 ， 每日景致也有所不同 。 入口旁也有步道 ， 可以环绕湖泊欣赏 ， 值得一游 ， 同行的美国夫妇不断赞叹此处景色 ， 亲眼看相当壮观 ， 终点处则是另一景点Orongo 。
Orongo
复活节岛著名的祭典“鸟人祭”是现今岛屿每年依然会盛大庆祝的传统节庆 ， 其由来据数据解释是：岛屿经过内乱后原有的社会秩序无法再维持 ， 通过举行鸟人仪式 ， 每年各部落派出代表聚集至Orongo ， 勇士们需攀下悬崖 ， 游至离岸小岛 ， 等待鸟儿至小岛下蛋 ， 并找寻鸟儿下蛋地点 ， 最先取回蛋便成功返回的即是岛屿接下来一年的统治者 ， 最后一次的鸟人庆典是于1867年举行 。 这样的庆典也可解释岛民信仰从摩艾转移 ， 鸟人祭典带领岛民结合岛屿最重要的信仰神祉Make Make与鸟人带来新秩序 ， 许多考古成果也发现岛上有几处石头等遗址留下可能是Make Make形象的雕刻 。
现在大英博物馆还藏有一尊摩艾石像 ， 在Orongo与博物馆都读到：这尊摩艾石像代表的正是摩艾与鸟人祭典的连结 ， 人民不再大量制作大型摩艾 ， 转而藉由鸟人祭典以恢复岛上秩序 ， 因此有了摩艾石像后方刻上鸟人图腾的作品 。 复活节岛民也希望这座长年收藏于大英博物馆的摩艾可以返家 ， 呼吁大英博物馆可以展示摩艾的精神 ， 而将真正的摩艾归还 ， 目前这尊摩艾依然需至大英博物馆才能看到 。
Anakena Beach
Anakena Beach是复活节岛上的白沙滩 ， 许多游客到这里戏水放空 ， 海滩旁种植着大溪地运来的椰子树 ， 非常有小岛度假氛围 ， 而在此地眺望摩艾更是别有一番风味 。 这里的摩艾属于早期的摩艾 ， 最右方的摩艾更是最早被修复的摩艾 。
有的摩艾看起来像有戴帽子 ， 事实上那并非帽子 ， 而是摩艾的头发 。 据Paul解释：当时人们相信家中第一胎的孩子会最神圣 ， 孩子力量会随着胎次增加而逐渐减少 ， 当一个家族的长子与另一个家族的长女结为连理 ， 他们生下的第一胎小孩力量又将更大 ， 超越双亲任何一方 ， 而这样的长子又和另一家相同背景的孩子结婚 ， 不断的累积力量 ， 最后成为首领的摩艾力量将会非常之大 。 而对于他们来说 ， 这样具有强大力量的孩子是不容许他人剪掉他们的头发的 ， 因此当他们化身成为摩艾形象时 ， 头发也相当长 ， 将之盘上去便成为现在人们所见的样貌 。 当然 ， 亲眼欣赏摩艾时也会发现这些“头发”和身体似乎是分开制造的 ， 并不像一体成形 ，
Puna a Pau ， 制作摩艾头发的山头
Rano Raraku
Rano Raraku可谓制作摩艾的工厂 ， 后方的火山岩山头就是摩艾的材料 。 后来由于岛上发生战争 ， 没有完成的摩艾就散落在山丘上 ， 有些摩艾则是被推倒 ， 此处约共有400尊摩艾 ， 而整个岛上目前约有一千多尊摩艾 ， 此地所占比例甚高 。
尚未完成的巨大摩艾 ， 若完成将会是岛上最大的摩艾
岛上唯一有双脚并呈跪坐姿态的摩艾也在此处
尚在山壁中的摩艾
Rano Raraku园区著名的两尊摩艾 ， 他们被认为是最帅气的两尊摩艾
于同一洞口的两尊摩艾 ， 彷佛天生的手足
Rano Raraku后方原本也有火山湖 ， 但Paul说最近一夜之间湖泊就消失了 ， 覆盖着植物 ， 还未有人知道其原因
