梁宗檀《荆楚岁时记》中记载了天河之东有织女 ， 天帝之子也 ， 年年织杼劳役 ， 织成云锦天衣 ， 天地哀其独处 ， 许配河西牵牛郎 ， 嫁后逐废织衽 ， 天地怒 ， 责令归河东 ， 为每年7月7日夜一会 ， 意思是天河的东面住着一位女子叫织女 ， 是天地老爷闺女 ， 她年年织布操劳 ， 组成云棉一般漂亮的天衣 ， 光顾着织布 ， 连自己的容貌都没有时间打理 ， 天帝实在是看不下去了 ， 就允许她嫁给了河西面的牛郎 ， 织女嫁了之后呢 ， 大概是忙着和牛郎培养感情 ， 于是逐渐荒废了织布的任务 ， 天帝知道后很生气 ， 心想这怎么可以呢？不能有了爱情就耽误了事业 ， 后来天帝就想了个法子 ， 只允许他们夫妻二人一年相会一次 ， 而这七月七的乞巧节就是这么来的 ， 七夕节又叫女儿节 ， 事实上这一天也是以女性为主体的综合性节日 ， 这一日 ， 女子会约闺中密友祭拜织女 ， 切磋女红 ， 乞巧祈福 ， 那么七夕的七与啥有关呢？
七岁的七 ， 与织女星有关 ， 而数字上的七和七七 ， 与少女和女性也有着深刻的联系 ， 诗经 ， 小雅 ， 大东有诗语云 ， 跂彼织女 ， 终日七襄 ， 虽则七襄 ， 不成报章 ， 意思是织女星座三角形 ， 一天七次移位忙 ， 在周易象术中 ， 七为兌卦 ， 为西方、秋天、少女的象征 ， 七月入秋 ， 七月初七为七重之日 ， 这么看来 ， 如将此日定为人间少女向织女乞巧的节日 ， 是很合理的 ， 古代素来有女七男八之说 ， 所谓的女七男八 ， 是指女子每隔七年 ， 男子每隔八年 ， 生理上就会发生 ， 是明显的变化 ， 黄帝内经也说过 ， 女不过近尽七七 ， 所以七七与女性密切相关 ， 而这个数字是人类繁衍的象征 ， 于是以七夕作为女性的节日也就顺理成章 。
人死后七天要做祭奠 ， 称为做七 ， 七为什么会和死亡有关呢？在古代的上书中呢？七是一个有神秘力量的数字七 ， 表现为时间上的阶段性 ， 在计算时间时 ， 人们往往以七七为终局 ， 而头七也是与这个七有关系 ， 其实中国文化圈自古就有数的概念 ， 数字被赋予为文化含义的同时 ， 也成为解读人事物得立足语言 ， 其实大多数人们心中啊 ， 对于数字七的感情偏向于没有数字八 ， 六或四那么绝对 ， 有时候人们在选择手机号 ， 车牌号时 ， 这感觉七这个数字不是太好 ， 但是有一些有生意的人眼中呢？数字七的意义就要远超过数字八 ， 因为他们信奉七上八下的说法 ， 七有上进的意义 ， 数字企业在世界各地文化中占有一定的地位 ， 用于每个国家语言以及民族文化的背景不同 ， 说这期在不同国家和民众会产生不同的情感意义以及不同的文化概念 ， 所以数字七对整个世界文化有着广泛而又深刻的影响 ， 语言文字是人类社会约定所成表现观念的符号 ， 是文化的载体 ， 而数字又是一种独特的语言符号 ， 因此 ， 通过数字的联想意义 ， 不仅能够了解不同的民族的文化背景 ， 还能够透过数字背后隐藏的文化内涵探寻人类历史最早的文明 。
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