▲图片来源：《疫情下的日本女性困境》
在小钢珠店工作 ， 梦想成为手语翻译者 ， 但由于妈妈自杀 ， 为返还奖学金、维系生活 ， 不得不踏入风俗业的25岁女孩 ， 无助地说：「想要一切归零重新开始 ， 在风俗工作的事情也是 ， 想要过上普通人的生活 ， 普通地就职 ， 普通地工作 ， 想要变成理所当然的大人的模样 。 」
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可是已经成为理所当然的大人的真理子 ， 也并没有如愿「普通」：「想要高级的名牌 ， 想去海外旅游什么的 ， 这些我都不要 ， 我只想过上普通人的不需要担心的普通生活而已 。 」
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没有选择的女性
突如其来的疫情让一直都很严峻的社会性别结构问题无处可藏 ， 女性再一次成为悲剧到来时的优先牺牲品 ， 就连对「普通」的渴望 ， 也是奢望 。
真理子最怕听到人说：为什么非要做这种事不可呢？
「想想就觉得难过 。 」因为她们实际上别无选择 。
长期在家庭生活中处于劣势地位 ， 丧失选择权的女性 ， 很难在疫情期间摆脱丈夫的控制和责难 。
▲图片来源：《疫情下的日本女性困境》
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真理子的丈夫拒绝给真理子生活费、家庭的饭钱、孩子的尿布钱等费用 ， 实际上就是对真理子进行了经济暴力；同时在言语上对真理子进行恐吓、羞辱、贬低 ， 也让真理子的精神和身体受到了巨大折磨 ， 但又无力逃脱 。
▲图片来源：《疫情下的日本女性困境》
就像英国家暴慈善机构「庇护所」的首席执行官桑德拉·霍利·库姆所说 ， 在隔离期间 ， 妇女寻求帮助的窗口极其有限 ， 「隔离可能加剧虐待情况的发生 ， 但这不是根本原因」 ， 带有犯罪性质的家庭暴力本质上仍是权力与控制 。 可她们除了忍耐 ， 大都别无选择 。
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疫情期间女性经历种种问题 ， 其部分原因在于日本就业市场的性别差异问题 ， 如同在日本「疫情对女性的影响及相关问题研究会」上担任主席的白波濑女士所言的那样 ， 疫情让迄今为止的结构性问题统统浮出水面 ， 「我们可以看到女性在家庭中往往还是没有决定权的弱小立场 ， 也就是离不了婚 ， 不能决定自己生活方式的状况 。 」
▲图片来源：《疫情下的日本女性困境》
疫情并非是她们苦难的根源 ， 所以无人保护 ， 与危险相伴的「爸爸活」 ， 无法停止 。
主持人向作家石井的发问 ， 也透露着自己的观点和立场：「在疫情期间女性的危机浮上水面 ， 本就是因为女性在社会中相对男性处于不利地位 ， 解决这个根本问题才是长久之计 。 」
▲图片来源：《疫情下的日本女性困境》
而「爸爸活」中的男性一方 ， 不管有意还是无意都是在利用女性的弱势地位 。
东京大学教授白波濑女士直言道：「男性在其中作为加害者的事实是不可辩驳的 。 」
那我们究竟怎样才能帮助这些无处可去 ， 陷入绝境的女性们呢？
NHK的主持人直接说：「需要政府出手 。 」
同时白波濑女士说道：「由于疫情 ， 家庭的『密室化』程度加深 ， 应该尽早介入家庭内部的家庭暴力、性暴力等问题 ， 并采取对策；此外还应该重视被称为『必要工作者』的护理师、保育师等工作人员；减少冷酷、否定的性别歧视发言；关注单亲家庭的育儿问题等 ， 及时提供帮助也很重要 。 」
▲图片来源：《疫情下的日本女性困境》
如果说白波濑女士提供了一些「治标」方案 ， 那曾在风俗业现场采访过的石井先生则毫不留情地指出女性真正的困境 ， 也是疫情之下整个社会所暴露出来的本质问题：「现存的社会确实是对男性更有利 ， 即便如此 ， 还是会有人说这些身陷卖春的女性是自作自受 。 」
「我认为这不过是试图把对男性有利的社会正当化的说辞 ， 我们要考虑的不是用什么样的说辞糊弄过去 ， 而是认真思考问题的根源在哪里 。 」
「我们怎样才能实现平等的社会 ， 我们必须把起跑线设立在此处 。 」
▲图片来源：《疫情下的日本女性困境》
有心的朋友可能会发现 ， 这个纪录片中所有涉身风俗业的女性 ， 都并非全职 。 她们一半身子陷于泥泞 ， 一半身子还在挣扎向上 ， 拼命生存下去 ， 盼望着一点机会和可能性 。
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