安徽一偏远村寨与世隔绝，无人知晓其来历，背后隐藏着千年的秘密( 二 ) 在安徽省池州市东至县的花园

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华丽祠堂疑点多，一本族谱把谜解
因为这祠堂内部的一些构造看起来就不一般，各式各样精美的石雕，异常开阔的天井式布局，最气派的当属那近百根的”朝天柱“了。这些看起来都没什么大问题，但随后的发现却让在场的专家们意识到了不对劲。金家村地处皖南地区，这金氏宗祠的建筑风格也大体上和徽派建筑比较相似，但在宗祠天井的中心位置却设置了不少和徽派建筑不相协调的构造。
比如那成对的拴马石和拴马桩，马蹄形的石墩，以及左右对称弓箭形状直指天空的横梁。这让与专家们同行的齐自立也是心中暗暗惊讶。他作为旅游局长这些年走过南到过北，各种各样的建筑风格都见了个遍，但你要让他说出这些构造是何种风格，他却答不上来，因为他也没有见过。但齐自立根据自己这些年的经验推断，金家村的历史上可能隐藏着某种少数民族文化，但他并不能断定这种想法。为了彻底解开心中的种种疑惑，齐自立也是带着专家们找到了金家村的干部，也就是金氏宗族的族长。

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作为一个历史悠久的村落的族长，他所知晓的有关金家村的历史自然是比一般地村民要全面，而且以他的身份询问起来专家们才不会有所顾忌，毕竟他是整个村里最具有发言权的那个人。然而这个族长也和之前的那些村民一样，还是不肯向一行人透露有关金家村历史的秘密。这来了也不能白来啊，眼看询问又陷入了僵局，齐自立也是亲自出马，苦口婆心的和族长进行了一番深入的交谈，可谓是晓之以理动之以情，最终族长也是放下了执念，向一行人展示了一本金氏族谱。
众人这一看可不得了，只见族谱上清清楚楚的记载着金家村的村民赫然是匈奴的后裔，这一结果可谓是出乎了所有人的意料。匈奴是古代北方游牧民族的一种统称，在春秋时期就已经存在了，在汉朝时期匈奴的势力更是达到了顶峰。雄踞北方的匈奴自然不甘于世世代代就这样生活在被汉人打压的局面下，经常会南下对汉朝边境的居民进行骚扰和掠夺，甚至在汉朝国力衰弱的时候攻入过中原的一些都城。

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汉武帝刘彻继位后，匈奴的好日子可以说是到头了，公元前119年，汉武帝也是派遣卫青和霍去病率军对匈奴展开了大规模的打击，匈奴在这场战争中也是元气大伤，从此分裂成了南匈奴和北匈奴。南匈奴在后来迫于压力投降了汉朝，北匈奴的领土在汉朝统治者的不断打击下也越来越少，他们只好不断地进行西迁，再后来北匈奴就消失在了历史地长河中，各种史书中也再也看不到对北匈奴的记载。投靠汉朝的南匈奴也并不安分，他们在汉朝的国力衰弱之后，联合汉朝大臣王莽夺取了西汉的政权，后来也是被东汉的开过皇帝刘秀所灭，此后匈奴基本上就退出了历史的舞台。然而在金家村的金氏族谱上却明确记载着他们是匈奴的后代，这种记载是否可靠呢?如果是真实的话，那么金家村的后人究竟是北匈奴还是南匈奴的后代呢?这其中又是否存在造假的可能性?
因为历史上很多名人的籍贯和归属地都存在着争议，就拿陶渊明笔下的”桃花源“来说，很多地方都曾声称过他们那里的村落就是陶渊明笔下所记载的桃花源。然而我们连”桃花源“是否真的存在都无法确定，这种可能是虚构出来的场景都会被人抢着利用，更何况是充满了历史谜题的匈奴呢?虽然这样的争议在中国有很多，但金家村的”造假行为“基本上不可能成立，因为他们千百年来一直在刻意隐瞒着自己的历史，这与那些主动声称自己是什么”名人之后“的行为有着截然相反的目的，很显然金家村的人并不想让自己的村落为外人所熟知，这也在一定程度上证明了他们是”匈奴后人“的说法。

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而且不光推理起来是这样，许多证据也能给这种说法加以佐证。比如我们前面提到的那些带有少数民族特色的建筑构造，尤其是那个马蹄形状的石墩以及弓箭造型的房梁。这些都和”马背上的民族“匈奴的文化比较符合。其次，当年东汉开国皇帝刘秀曾对南匈奴展开了大规模的屠杀，那幸存下来的匈奴自然是四窜而逃，而寻找一个与世隔绝供他们安身立命的场所自然就成了头等大事。这样一来，南匈奴逃到这片山谷之中也就不稀奇了，而且为了防御在村子外围修建起的那些防御工事也就有了合理的解释。

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